Natacha Tome 23 : Sur les traces de l'épervier bleu

Résumé : Avec ce quatrième volume de La guerre punique, s'achève l'édition de l'épopée de Silius Italicus. Dans ce long texte, l'auteur se proposait de donner au public romain une image de la Rome du IIIe siècle av. J.-C., au moment où la Ville, se forgeant dans les défaites, parvient finalement à triompher d'Hannibal. D'abondantes notes, des cartes justifient et éclairent ce texte. Le volume s'achève par un index nominum général.

Résumé : Vous pensiez que, de retour de Nouvelle-Calédonie, la grand-mère de Natacha et le grand-père de Walter en avaient fini de leurs aventures ? Heureusement non ! Car les voici en plein Pacifique, toujours accompagnés de la petite Chacha, qui croisent un paquebot de luxe stoppé en plein océan, alors que brille dans le ciel nocturne une mystérieuse lumière... A bord : l'équipage et les passagers endormis, ainsi qu'un coffre-fort éventré. D'étranges cambrioleurs ont réussi là un joli coup, qui ne sera peut-être pas le dernier... A moins que la grand-mère de Natacha, aussi courageuse et séduisante que sa petite-fille, n'en décide autrement... Car l'aventurière a des arguments à faire valoir, comme Chanson d'avril, son revolver fétiche ! Avec la suite du journal intime de la grand-mère de Natacha, Walthéry fête les 55 ans de sa série-phare, dans des aventures dignes de l'âge d'or de Spirou !

Résumé : La perfection est la valeur primordiale prônée par Perfectum, le pensionnat dans lequel Luna et sa s?ur jumelle sont envoyées. Mais cette école n'est-elle pas loin d'être parfaite?? Ne regorge-t-elle pas de tout un tas de secrets, aussi sombres qu'extraordinaires?? Si Luna est révoltée par ce système pédagogique, c'est qu'elle ne va certainement pas en rester là. Soyez les bienvenus dans une aventure fantastique des plus étranges? Au sein d'un univers lugubre où règne la discrimination, qui ne laisse aucune place aux rêves et à la fantaisie, y aura-t-il des personnes assez curieuses pour se présenter aux portes de l'imaginaire??

Extrait Comment arriver à l'amoureuse union avec Dieu Jésus-Christ, notre Seigneur et notre Dieu très aimant qui, par sa sainte vie, ses préceptes et ses conseils divins, nous a enseigné surabondamment, dans son Évangile, le chemin le plus court pour parvenir à l'éternelle béatitude, a commencé sa prédication sacrée par ces paroles : «Faites pénitence, car le royaume des deux est proche» (Mt 3-4). Avant toutes choses, en effet, il nous importe souverainement à tous, si nous voulons être sauvés, de faire pénitence, de nous livrer aux actes de pénitence, de ne jamais nous en départir aussi longtemps qu'il nous restera un souffle de vie. Car enfin la vie ne va jamais sans quelque péché et tous, tant que nous sommes, nous trébuchons à tout propos. Or, sachez-le, nous ne pourrons vraiment faire pénitence que lorsque nous aurons appris à connaître et à peser, comme il convient, l'énormité du péché. Tout pécheur, en effet, fait à Dieu tout-puissant une si grande injure, il le couvre d'un tel mépris, il s'inflige à lui-même un préjudice si incomparable que, s'il s'en rendait pleinement compte, il ne pourrait plus, de propos délibéré et à moins d'avoir perdu le sens, commettre le plus petit péché véniel. Non, ni pour le ciel, ni pour la terre, ni pour tout ce qu'ils contiennent, il ne le ferait. Que dis-je, il préférerait tous les jours subir une mort nouvelle, plutôt que de consentir à quelque péché. Le péché, en effet, c'est la séparation de Dieu et la conversion vers les vaines créatures ; c'est la souillure et la tache de l'âme ; c'est la mort de l'esprit ; c'est l'empire du démon ; c'est la perte du temps ; c'est le dépouillement de la grâce divine et de toutes les vertus ; c'est enfin la privation de la béatitude éternelle. Le péché, c'est la tristesse de la conscience, l'aveuglement de l'intelligence, la perversion de la volonté, le trouble du coeur et l'inquiétude des sens. Le péché, c'est l'asservissement aux idoles, l'abnégation de la foi, l'exaltation de notre ennemi ; c'est un poison plein de douceur, le commencement de la damnation, l'occasion de nombreux désordres ; c'est une joie passagère, une peine qui dure, une honte sans fin ; c'est quelque chose d'aimable, certes, pour le monde, mais d'odieux et de détestable pour Dieu et pour tous ses Amis.