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Max Ehrlich : théâtre contre barbarie
Sion Brigitte
METROPOLIS
30,43 €
Épuisé
EAN :9782883401419
Max Ehrlich (1892-1944), disciple de Max Reinhardt, fut l'un des plus célèbres acteurs du théâtre comique allemand et du cabaret berlinois. Sous la République de Weimar, le cabaret est à son apogée et Max Ehrlich au sommet de sa carrière, brillant dans toutes les disciplines: acteur de cinéma, de théâtre, comédien et maître de cérémonie, chanteur, imitateur, réalisateur de films, auteur de livres. A cette époque, Berlin est la nouvelle capitale culturelle de l'Europe et acquiert la réputation d'être la ville qui ne dort jamais. L'arrivée au pouvoir des nazis met brutalement fin à son ascension: comme tous les autres artistes juifs, il est confiné à la scène de " l'Association culturelle juive " (Jüdischer Kulturbund) qui n'a le droit de se produire que devant un public juif, sous la surveillance de la Gestapo. Ce n'est qu'en 1939 que Max Ehrlich décide de s'exiler en Hollande. Il y retrouve son complice Willy Rosen, avec lequel il monte plusieurs spectacles. Mais, comme les plus fameux acteurs, chanteurs et danseurs du théâtre berlinois, il est déporté dans le camp de Westerbork, l'antichambre d'Auschwitz, érigé par le gouvernement hollandais dans une zone désolée. Les artistes s'unissent et fondent le " Groupe de Théâtre du Camp de Westerbork ", dirigé par Max Ehrlich. Certes, cette entreprise reflète la perversité du projet nazi, encourager que l'on chante, danse et joue à Westerbork, alors que le destin de chacun est déjà scellé dans la mort. Les détenus sauront tourner cet état de fait à leur avantage, en utilisant le rire comme moyen de résistance spirituelle, en se servant de l'illusion du spectacle pour survivre malgré l'adversité. Le théâtre, pour les acteurs, comme pour le public de détenus, devient ainsi un moyen de résistance contre la barbarie. Pendant l'été 1944, les transports hebdomadaires vers la Pologne et l'anéantissement s'accélèrent. Le 12 septembre, Max Ehrlich et Willy Rosen montent dans le dernier train pour Auschwitz où ils seront gazés à leur arrivée, comme la plupart des 107.000 déportés de Westerbork.
Les missions du directeur financier nécessitent des expertises pointues : garantir la fiabilité des états financiers, contribuer à améliorer la performance économique et à mettre sous contrôle les risques, sécuriser les financements... Pour autant, cette profession ne se résume pas à un rôle technique. Le directeur financier est également le manager de ses équipes. Le plus souvent membre du comité de direction, il contribue aux choix stratégiques, il gère des projets de façon transversale et assure la conduite du changement. Il a un rôle essentiel de communication, de négociation et de leadership.
Résumé : Le service "Itinérance" de Gironde Tourisme réalise depuis 2015 des balades ou boucles de randonnées sur tous les territoires girondins. Après d'indispensables sorties sur le terrain pour relever les tracés, identifier les monuments et les richesses naturelles, Hubert Sion et David Remazeilles mettent en forme leurs balades. Le but ? Faire découvrir aux Girondins et aux touristes les richesses insoupçonnées du département. C'est pour eux l'occasion de belles émotions et de rencontres qu'ils souhaitent partager avec le plus grand nombre...
Au début des années 1980, je découvre avec stupéfaction que mes élèves ne connaissent pas Adam et Eve. Mais ils ne connaissent pas non plus, ou si peu, le Coran. Bible et Coran sont lus à l'Ecole laïque française dans l'enseignement de l'Histoire et de la Littérature. Il s'agit de transmettre une mémoire commune au peuple français pour tisser des liens entre les citoyens. C'est aussi la fonction de ces textes pour les juifs, les musulmans ou les chrétiens. Or leurs interprétations historique ou religieuse peuvent être concurrentes. Au début des années 2000, le rapport Debray propose l'interdisciplinarité comme moyen d'enseignement du fait religieux. L'évidence de ses propos sur la distinction entre catéchisme et sciences des religions est séduisante. Mais est-ce aussi simple à mettre en oeuvre ? Quels sont les véritables enjeux de cet enseignement ? Quel impact les prescriptions officielles ont-elles en pratique ? Le respect de la neutralité laïque n'est-il pas un obstacle à une transmission sereine ? Est-il possible d'appréhender de façon rationnelle sa propre religion ?