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Incertitudes, confusion et manque de confiance vous empêchent d'évoluer comme vous le souhaiteriez? Vos peurs vous freinent? Et si vous repreniez dès aujourd'hui les rênes de votre vie? Puisant dans son expérience de thérapeute et dans les leçons de sagesse des maîtres zen, des prophètes soufis et des enseignants bouddhistes, Brenda Shoshanna décortique les mécanismes de la peur et nous montre comment la combattre. Chaque chapitre développe un principe clé: accepter le changement, compter sur les autres, prendre des risques, tirer des enseignements des mauvaises passes, transformer sa colère en compassion, renoncer au désir de contrôle et trouver le courage d'être soi. A l'aide d'exercices aussi simples que ludiques, Brenda Shoshanna nous amène pas à pas à retrouver confiance, sagesse et créativité. Un guide apaisant et rassurant pour regagner la paix de l'esprit et être soi-même, quoi qu'il arrive.

- Est-ce une femme ? - Est-ce un homme ? - Mais que vous importe qui parle ? Tour à tour seules ou plurielles, singulières ou communes, des voix esquissent le récit d'une rencontre, d'un amour magnifié, d'un inévitable malentendu. S'enchaînent, selon le rythme syncopé de la milonga, les émotions traversées, la complicité, le rire, l'échange, le rêve, la troublante perplexité. Dansée sur la scène du théâtre de la pensée, ici la vie n'est pas un songe, mais parfois la source d'une méprise délicate. Comme un tango. La vida es una milonga.

Lacan, Foucault, Derrida, Nerval, Rimbaud, Balzac, Flaubert et H. James sont ici convoqués autour d'une même question : qu'en est-il des rapports de la folie et du texte littéraire ? Du signifiant folie, ce livre recherche non pas tant le sens que la force ; non pas ce qu'il est (signifie) mais ce qu'il fait - les actes textuels et les événements énonciatifs qu'il déclenche et auxquels il donne lieu. Et ce n'est pas par hasard si ce faire de la folie, Shoshana Felman le cherche dans des textes tout autant théoriques que poétiques ou romanesques. Alors que, souvent, on croit qu'il est donné à la théorie de savoir et à la littérature de faire, on voit ici que la folie déjoue ce partage, en révélant dans la littérature un savoir et, dans la théorie, un acte. Au terme, on ne dira pas seulement que la littérature nous informe sur la folie, mais que la folie ouvre un nouvel aperçu sur la spécificité de la chose littéraire.