Le tour du monde en bateau-stop

Résumé : Shoham Smith et Einat Tsarfati invitent tous ceux qui sont allés à l'école, y vont maintenant ou iront bientôt à explorer l'endroit le plus important (ou presque) de notre vie. Au cours de ce voyage, vous étudierez avec les enfants préhistoriques, vous visiterez la Grèce antique et vous découvrirez comment la révolution industrielle et la révolution informatique ont changé l'éducation d'aujourd'hui. Vous trouverez également les réponses à des questions fondamentales, comme "Qui a inventé les sandwiches ? ", "Pourquoi les profs se fâchent-ils ? " et "Pourquoi vaut-il mieux aller à l'école (même si parfois on s'y ennuie) ? "

Dans un quartier sans histoire de Tel-Aviv, le viol d'une jeune fille met la police en émoi. Pas d'indices, pas de témoins, pas de suspects. Le père de la victime décide de mener sa propre enquête, jusqu'à identifier Ziv Névo comme le coupable. L'affaire serait sur le point d'être classée, sans les doutes du vieil inspecteur Élie Nahoum. Pourquoi Névo refuse-t-il de s'exprimer? Qui veut-il protéger par son silence? Le père aurait-il pu forcer sa fille à accuser un innocent? Entre le policier et le suspect commence un duel sous haute tension, qui va attirer dans son ballet de faux-semblants un jeune avocat idéaliste, le bras droit d'un boss de la mafia et un reporter prêt à tout pour décrocher le scoop de sa vie. Quand un deuxième viol est commis, la quête de la vérité devient une affaire de vie ou de mort...

Résumé : Que se passe-t-il pour les parents une fois que les enfants sont couchés ? Ou plutôt une fois que les enfants se sont relevés et qu'ils refusent obstinément d'aller dormir ? Après l'exaspération, vient le temps de la fête. Car après tout, pourquoi devrait-il y avoir un âge et une heure pour se réjouir ? Un album vif, déraisonnable, plein d'humour et de fraîcheur, fruit de la collaboration d'une jeune illustratrice israélienne en vogue et d'une auteure (également scénariste et romancière) déjà reconnue, qui s'inscrit dans la lignée de l'esprit d'auteures telles que Kate Beaton.

Ella Shohat est née et a grandi en Israël dans une famille de Juifs irakiens originaires de Bagdad qui avaient quitté leur pays dans les années 1950. "En tant qu'Arabe juive, écrit-elle, je suis souvent amenée à expliquer les "mystères" de cette entité antinomique. Expliquer que nous parlions l'arabe et pas le yiddish, que pendant des millénaires, notre culture, comme notre créativité profane ou religieuse s'est largement exprimée en arabe." Elle est une figure emblématique des intellectuels et militants orientaux de la deuxième génération - celle née en Israël après l'immigration massive de Juifs du Maghreb et du Moyen-Orient dans les années 1950-1960 - qui développèrent à partir de la fin des années 1980 une critique radicale du sionisme et de la société israélienne façonnée par les ashkénases (Juifs d'Europe). Il faut attendre les années 1980 pour voir apparaître en même temps que le Shas (parti religieux des Juifs orientaux) une critique intellectuelle laïque chez les Orientaux. Le titre de l'ouvrage d'Ella Shohat, Le Sionisme vu par ses victimes juives, en résume la teneur. Ecrit en 1986, il fut publié pour la première fois en ouverture du numéro spécial de Social Text consacré au débat colonial. Traduit ici pour la première fois en français, il est considéré comme un texte fondateur et reste une référence pour toute une génération d'intellectuels qui analysent le sionisme comme une idéologie européenne à caractère orientaliste et colonial, orchestrant l'acculturation, la sécularisation et la destruction des références identitaires des Arabes juifs. Les intellectuels de cette mouvance, tout en insistant sur le désastre social et culturel que fut la "sionisation" des Arabes juifs, pensent leur propre histoire en rapport avec les autres victimes du sionisme, les Palestiniens.