Ortho vert. Dictionnaire orthographique et grammatical...

Résumé : Neuf ans après la précédente édition, voici la 4e?édition de Diagnostics difficiles en médecine interne. A côté des traités encyclopédiques abordant l'ensemble des maladies ou les pathologies dites systémiques, cet ouvrage a pour objet de répondre à des problématiques diagnostiques en rapport avec des symptômes spécifiques (céphalées, polyarthrites, neuropathies, etc.) ou non spécifiques d'organes (oedèmes, polysérites, amaigrissements involontaires isolés, etc.) et des anomalies biologiques (hyponatrémie, carences en fer, anticorps antinucléaires, etc.). Le plus souvent simples mais parfois ardues, ces situations médicales relèvent d'avantage de l'expérience fondée sur l'exercice médical que de la médecine basée sur les preuves (Evidence Based-Medicine). Enrichi par l'apport des essais contrôlés, l'exercice médical évolue tout en demeurant un art qui constitue le champ de cet ouvrage original. Soixante-cinq chapitres largement illustrés par des iconographies et enrichis par de nombreux tableaux, figures et algorithmes, proposés dans un esprit didactique le composent. Pas moins de 144 auteurs, référents reconnus dans leur domaine d'expertise ont contribué à ce livre.

André Sève (1915 - 2001) est père assomptionniste. Après des études de théologie, il est nommé à La Bonne Presse en 1943, puis rédacteur en chef du journal Bayard. Scénaristes de plusieurs bandes dessinées sous divers pseudonymes, Divajeu pour Le Chevalier inconnu, Jean Quimper pour Thierry de Royaumont, Marie-Paul Sève pour Monsieur Vincent, il réalise Jésus de Nazareth sous son vrai nom, André Sève. Ses bandes dessinées marqueront toute une génération de lecteurs. Journaliste infatigable, il collabore à de nombreuses revues religieuses, comme La Croix, Panorama aujourd'hui ou Le Pèlerin. Auteur au Centurion de livres à succès parmi lesquels Trente minutes pour Dieu, il a assumé jusqu'au bout sa vocation de prêcheur par la plume!

Résumé : Montaigne est-il seulement un philosophe sceptique, comme on le pense généralement ? Il critique certes la raison, sa présomption, son impuissance. C'est le fameux " Que sais-je ? ". Mais la raison n'est pas la seule faculté intellectuelle, ni même la plus importante. Les Essais sont d'abord une extraordinaire enquête sur la puissance de l'esprit, que Montaigne distingue soigneusement de la raison. Livré à lui-même, l'esprit invente, croit, divague... En somme, il imagine, pour le meilleur (l'invention poétique) et pour le pire (le fanatisme religieux). Comment régler cette puissance fantasque ? Les coutumes, la sagesse du corps, l' " art de conférer " offrent des réponses. Mais il apparaît que le fond de l'esprit est " générosité ", notion dont Montaigne mesure la féconde ambiguïté. L'éthique de la générosité limite le scepticisme. Elle permet l'action. Jusqu'à l'intransigeance, s'il le faut.

L'étudiant en philosophie mais aussi l'honnête homme, attiré par un titre prometteur et imposant, n'ira pas chercher dans La Question philosophique de l'existence de Dieu la réponse à la question "Dieu existe-t-il ?". Ce livre de professeur leur permettra plus précisément de comprendre la manière dont la philosophie pose et pense résoudre ce problème. Comme le rappelle l'auteur dans son introduction, ce problème en commande logiquement plusieurs autres : "Que signifie exister dans le cas de Dieu ? Quelles conséquences pratiques l'existence de Dieu entraîne-t-elle pour l'existence humaine ? Si Dieu existe, d'où vient le mal ?" L'intérêt essentiel de l'ouvrage réside dans le traitement strictement philosophique de la question. L'étude engagée s'affranchit résolument de toute approche théologique. Elle ne suppose pas une foi préalable qu'il s'agirait d'élucider. Cependant, il ne faut pas s'imaginer qu'il n'y a rien à penser à propos de Dieu pour celui qui n'a pas la foi. Si les hommes accordent du prix à la question de l'existence de Dieu, c'est parce qu'ils considèrent que la vie ne sera pas tout à fait la même selon la réponse qu'ils y apporteront. Oeuvre d'un pédagogue passé maître dans l'art de poser clairement des questions complexes, cette étude savante reste accessible à un assez large public. --Paul Klein