La Bhagavad-Gîtâ

La Bhagavad Gîtâ" , traduite par Emile Senart et illustrée par Henriette Tirman, est une oeuvre majeure de la littérature indienne, présentée ici dans une édition exceptionnelle. Ce poème philosophique et religieux, extrait de l'épopée du Mahabharata, offre une plongée fascinante dans la sagesse hindoue. Le texte se présente sous la forme d'un dialogue entre le prince Arjuna et le dieu Krishna, sur le champ de bataille de Kurukshetra. Face au dilemme moral d'Arjuna, qui hésite à combattre sa propre famille, Krishna délivre un enseignement profond sur le devoir, l'action juste et la nature de la réalité. Senart, éminent indianiste, propose une traduction à la fois fidèle et élégante, qui capture toute la richesse philosophique et poétique du texte original sanskrit. Son introduction éclairante analyse le caractère et les origines de la Bhagavad Gîtâ, soulignant sa nature composite et son importance dans l'évolution de la pensée indienne. Les illustrations de Henriette Tirman, sous forme de bois gravés, ajoutent une dimension visuelle unique à cette édition, renforçant l'atmosphère mystique du texte. Cette oeuvre s'inscrit parfaitement dans les catégories "Littérature classique" , "Philosophie orientale" et "Spiritualité" sur Amazon. Elle offre aux lecteurs une exploration profonde des concepts clés de l'hindouisme : le dharma (devoir), le karma (action), le yoga (discipline spirituelle) et la bhakti (dévotion). La Bhagavad Gîtâ aborde des thèmes universels tels que la nature de l'âme, le sens de l'existence et la voie vers la libération spirituelle. Sa sagesse intemporelle continue d'inspirer et d'éclairer les lecteurs du monde entier, faisant de cette traduction un incontournable pour quiconque s'intéresse à la spiritualité et à la philosophie orientale.

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Quelles que soient vos compétences en bricolage, vous allez trouver dans ce livre toutes les clés pour tirer le meilleur du "bois de récup". Récupérer, démonter, préparer et mettre en oeuvre cet ensemble complet va de l'approvisionnement en bois jusqu'à la finition des réalisation. Les modèles proposés, objets décoratifs et fonctionnels, sont autant d'occasion d'utiliser de vraies techniques de menuiserie, rendues accessibles par une présentation détaillée dans un chapitre entièrement consacré aux outils et aux méthodes de travail (utilisation des machines portatives, débit, ponçage...). Fort de ces conseils et de nombreux plans, vous allez avoir toutes les carte en mains pour voua lancer et ressentir le plaisir et la fierté de fabriquer voua-même des objets utiles (établi, boite de rangement...), des meubles (banc plant...) et des objets déco (mangeoire, hôtel à insectes...).

La Bhagavadgîtâ est un poème illustre. Il en est peu, dans la littérature universelle, qui aient provoqué de plus vifs enthousiasmes. Des oeuvres du génie hindou, elle fut, en 1785, grâce à la traduction de Wilkins, révélée la première à l'Occident. Cette date marque le moment où commença de se déchirer le voile qui, depuis tant de siècles, dérobait à l'Europe le passé de l'Inde. L'heure était propice : le courant romantique porta vite et haut la renommée de ces vers. La recommandation de Schlegel, de G. de Humboldt, de Hegel, acheva d'exalter les premières curiosités. L'écho de cette renommée ne s'est pas éteint. Aujourd'hui encore, ces vers gardent une belle part de leur vertu sur le peuple dont ils résument, non sans force ni sans éclat, plusieurs des idées maîtresses ; aujourd'hui encore, dans un pays naturellement enclin à la piété, ils agissent en consolation et en lumière sur beaucoup d'esprits ; comment ne pas les aborder avec une déférence sincère ? Plusieurs pourront ressentir ce qu'ont, à nos yeux, de fantastique, d'étrange, de choquant parfois, certaines conceptions qu'ils évoquent ; personne ne demeurera insensible à leur haute inspiration. Les visions et les allures partout analogues du mysticisme, dont le souffle grisant frémit dans ces stances, rapprochent les temps et les lieux. Quel qu'en soit le charme subtil, une oeuvre où, depuis des siècles, l'Inde se plaît à se reconnaître, dont elle aime à se glorifier, nous attire avant tout par ce que, dans le fond et dans la forme, elle révèle des notions, des procédés et des tendances de l'esprit hindou.