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Aux origines de la morale rwandaise. Us et coutumes : du legs aux funérailles
Semana Tharcisse ; Amherdt François-Xavier
L'HARMATTAN
14,50 €
Épuisé
EAN :9782343056395
Au Rwanda comme dans d'autres pays anciennement colonisés, la tradition se veut être toujours une référence incontournable : les us et coutumes reposent tout entiers sur les relations intra- et interpersonnelles, intra- et intercommunautaires et régulent la mémoire culturelle, individuelle et collective. Revisitant la mémoire de son pays, l'auteur - théologien et journaliste, Rwandais lui-même -, nous introduit au coeur des traditions de son peuple et, à travers les us et coutumes pratiqués lors des funérailles, il nous conduit aux origines de la morale et de l'éthique rwandaise, caractérisées par la notion de «solidarité». L'auteur part de la conviction que ces rituels traditionnels manifestent une conception de la réalité et de l'existence de grande valeur, que malheureusement les missionnaires et les colons européens n'ont pas su reconnaître et qu'ils ont balayée en bloc en la taxant de «païenne», alors qu'ils auraient pu y découvrir de magnifiques «pierres d'attente» pour l'annonce de l'Evangile.
Le mariage en Afrique et au Rwanda, en particulier, revêt un caractère, à la fois, communautaire et social. Il est avant tout une alliance des familles et non un contrat liant des individus. Contrairement à l'Occident où le mariage est une démarche de deux individus, au Rwanda, il est plus une démarche des familles. Cependant, bien qu'aujourd'hui encore les familles - celle du jeune homme et celle de la jeune fille - se montrent actives et engagées dans le mariage de leurs enfants, elles n'en sont plus meneuses ni promotrices comme avant. S'appuyant sur les points forts de la morale et de l'éthique traditionnelle rwandaise caractérisés essentiellement par les notions d'"alliance" et de "solidarité", avec ce que celles-ci impliquent comme impératifs moraux et sociaux, l'auteur - journaliste, Rwandais lui-même, théologien et anthropologue des religions - revisite la mémoire rwandaise, examinant sa capacité à s'ouvrir à l'altérité et d'intégrer des valeurs exogènes ; en résumé, une évaluation de ses limites et capacités d'accueil des valeurs venant d'ailleurs. Il montre, en effet, que les traditions africaines et celle rwandaise, en particulier, sont aujourd'hui menacées ; que le sens de la famille et du mariage se perd de plus en plus suite à l'individualisme et le "capitalisme sauvage" qui se fraient un chemin.
... Trop de violences. Oui trop de violences au début même de ma vie de petite fille. Violences, violences, violences sans même que je m'en rende compte. Sans même que ceux qui m'entourent ne s'en rendent compte, tellement habitués à la violence ! Je me demande pourquoi et comment on peut s'habituer à la violence. Est-ce le fait de la sentir présente chaque seconde, tous les jours, qui la rend supportable, invisible même ? Est-ce la répétition de la violence qui anesthésie la souffrance ? Est-ce le fait d'un lieu, d'un pays ? Bah, ces drames se passent dans toutes les sociétés, dans le monde entier. ... Alors je ressens l'immense envie de dire, de crier aussi, ce que l'on m'a appris insidieusement à TAIRE... " Chantal S.
Résumé : Non pas vivre parmi les arbres, mais bel et bien devenir arbre : telle est l'obsession de Sumana Roy. Une obsession qui ne fera que croître au fil des ans : effrayée par la violence de la société où elle grandit, sa cupidité, son égoïsme, Sumana Roy commence à se rêver arbre, s'inspirant de leur capacité à faire face à la solitude, à la douleur et à se donner sans réserve. Si sa quête débute par une immersion dans les sciences naturelles, celle-ci bascule très vite, et sans que nous y prenions garde, dans un au-delà poétique fait de sensations chatoyantes. Avec elle nous nous sentons arbre, jusqu'au vertige. Emerveillés, nous découvrons en chemin que d'autres (Tagore, D. H. Lawrence, le Bouddha) ont fait l'expérience de cette même quête, une manière de renouveler leur vision du monde naturel, mais aussi de partir à la découverte d'eux-mêmes. C'est le charme de ce livre qui nous demande simplement : Qu'est-ce donc qu'être au monde ?
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Ce livre constitue un inédit dans le domaine du music-hall. Les cinquante années envisagées s'étalent de la fin du XIXe siècle à la décennie cinquante. Les chercheurs et curieux y trouveront les noms d'artistes de talent qui eurent du succès en leur temps mais ne figurent dans aucun ouvrage, même spécialisé. Ce travail a demandé des recherches considérables mais n'a guère la prétention d'être exhaustif. Un des objectifs consiste également à réparer des injustices et susciter peut-être des rééditions d'enregistrements rares et précieux.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.