Résistances, insurrections, guérillas. Les Géopolitiques de Brest

L'oeuvre de Pieter Bruegel (1525-1569) se prête à une étude poussée jusque dans les moindres détails. Pour la plupart, ses tableaux et ses dessins sont si touffus, si riches en scènes anecdotiques et en personnages que nombre d'éléments ou d'allusions cryptées nous échappent si l'oeuvre n'est appréhendée que dans sa globalité. Comme Patinir, Bosch ou Met de Bles, Bruegel s'inscrit dans la tradition nordique du "paysage monde" (Weltlandschaft) établissant un rapport étroit, en miroir, entre macrocosme et microcosme. Dans ses oeuvres, il y a tant à voir que le regard est impuissant à tout saisir. D'autant que la distance culturelle entre notre monde et celui du XVIe siècle brouille la signification de nombreux détails, comme dans les fameux Jeux d'enfants et Les Proverbes flamands. D'où le recours obligatoire à des spécialistes comme Manfred Sellink pour identifier la signification symboliques ou allégoriques de ses motifs et ses scènes narratives nourris du savoir populaire mais aussi de traditions plus savantes ou encore d'allusions politiques. Bruegel est en outre, grâce à sa formation de miniaturiste, dessinateur et concepteur d'estampes, un maître du détail pictural. L'originalité de cet ouvrage tient aux 180 détails empruntés à différents dessins et tableaux, puis répartis et commentés en 8 chapitres thématiques, à savoir : un regard sur le monde ; des temps mouvementés ; péchés et vertus ; monstres et démons ; instruction et amusement ; drôleries imagées. Ces 8 chapitres suivent à travers l'oeuvre un parcours plus ou moins chronologique. A ses débuts, en effet, Bruegel s'est focalisé sur les paysages, alors que ses oeuvres ultérieures témoignent de sa vision humaniste de l'homme. Cet ouvrage surprendra le spécialiste autant que le simple amateur d'art. Au plaisir des yeux s'ajoute toujours chez Bruegel une stratification intellectuelle qui apparaît surtout dans les détails, ainsi qu'une bonne dose d'humour, qui se manifeste par une approche ironique de l'être humain et de ses faiblesses. Le livre propose aussi une biographie succincte de l'artiste. En outre, toutes les oeuvres auxquelles des détails ont été empruntés sont reproduites en totalité, accompagnées de leurs données techniques. Deuxième volume d'une collection où l'oeuvre d'un maître ancien célèbre est commentée, à partir de détails significatifs, par un historien de l'art et spécialiste réputé. Une chronologie et une reproduction intégrale des oeuvres dont sont tirés les détails figurant en dernière partie.

208 pp. Collection Réponses . Couverture insolée.

Les auteurs ont rassemblé ici tout ce que l'étudiant aux prises avec la langue anglaise est supposé savoir ou avoir appris, ce qu'il a oublié ou dont il se souvient à moitié?, les questions qu'il n'ose pas poser et les réponses que, bien souvent, il comprend mal ou interprète à sa façon. Chacun trouvera son compte dans ce livre à feuilleter, à ouvrir au hasard, compagnon indispensable qui suivra le lecteur dans les méandres de la grammaire et les pièges du vocabulaire anglais, du Musée des horreurs rempli des fautes les plus effroyables au Palais de la découverte où est réinventée la langue anglaise avec une imagination débordante, en passant bien sûr par les éternels for, since et ago?

Les psychanalystes savent que le dernier livre de Freud intitulé L'homme Moise et la religion monothéiste n'aurait pas vu le jour si un certain Ernst Sellin 11867-19461 n'avait pas publié en 1922 et en 1927 un ouvrage intitulé Moise et son importance dans l'histoire de la religion israélo-juive. Ils le savent puisque Freud le dit au début de l'intense troisième partie de son oeuvre, la dernière publiée. La traduction du travail de Sellin aurait donc dû se faire depuis longtemps ! Sellin, ce professeur d'ancien testament des facultés de théologie protestante allemandes, enseigna à Vienne au moment même où la psychanalyse, avec la Traumdeutung, y vint au jour. Personne en France, à quelques exceptions près, n'a lu Sellin. Personne ne connaît l'univers dont il a fait partie, un univers d'intenses connaissances culturelles, aussi bien historiques, morales, philosophiques que religieuses. La langue de Sellin n'est certes pas celle d'un romancier : elle n'a pas les agréments ordinaires d'un livre qui se fait aimer pour son style. L'on saisira de ce fait combien il fut difficile de le rendre en français : mais l'on admirera comment un homme en pleine montée de l'hitlérisme osa rejeter de façon claire et nette les théories ariennes, allant jusqu'à traiter ses défenseurs de "derviches glossolallant et bavant" qui faisaient honte aux grands prophètes d'il y a 3000 ans. Sellin. s'appuyant surtout sur l'exégèse d'Osée, ce prophète du VIIIe siècle A C, à la langue hébraïque ardue, a montré comment et pourquoi Moise quitta le monde sans entrer en terre promise, et pourquoi le lieu de sa sépulture est resté inconnu ! L'affirmation freudienne de l'assassinat du père primitif (cf Totem et Tabou) trouva chez Sellin de quoi rendre sa certitude encore plus inébranlable. Comme te Morse de Freud débouche sur les plus profondes réflexions concernant le cancer du Judenhass qui furent écrites jamais, l'on verra comment le livre de Sellin nous mène, à ce sujet vers une contradiction des plus singulières !