L'encyclopédie Bérangel des états d'âme à l'origine de nos maladies / Tome 9, le membre supérieur

Ce livre décrit les phénomènes allergiques les plus courants comme les allergies alimentaires, les allergies aux plantes, aux pollens, aux graminées, aux poils d'animaux, au soleil, à l'eau, à la poussière de maison, aux acariens, aux plumes, aux médicaments, aux parfums, aux moisissures, à la levure de bière, aux métaux ainsi que les allergies oculaires, les rhinites, les sinusites et le rhume des foins. La respectable version officielle de l'allergie nous parle de déficience du système immunitaire et la qualifie de maladie qui touche aujourd'hui de plus en plus de personnes, mais qui reste pourtant mal connue. D'autres versions mettent en avant la notion de " terrain prédisposant " à cette maladie. Cet ouvrage vous propose une version psychosomatique qui tente d'aller au-delà de cette affirmation et de cette notion en développant les facteurs psychiques qui peuvent être à l'origine de cette fréquente pathologie en répondant à la question suivante Quel est le véritable sens de l'allergie ? En effet, tout se passe comme si ces allergènes, en principe non toxiques pour le corps humain, étaient perçus comme étant dangereux. Il s'ensuit une réaction de défense non seulement excessive, mais complètement hors de propos. Notre corps, par exemple, n'a pas, a priori, à se défendre habituellement contre le pollen, une substance des plus naturelles, qui symbolise le renouveau - le printemps -, la reproduction - la sexualité - ou la vie. L'allergie est avant tout une défense, déplacée certes, mais qui protège l'individu en adaptant son organisme à la réalité de la vie quotidienne. Une question fondamentale en résulte : pourquoi se protège-t-il ainsi ? Depuis une dizaine d'années d'exercice et d'expérience exclusive en Psychosomatique Clinique, notre équipe est en mesure d'affirmer que le traitement " psychique " de l'allergie est à la portée de tous. Nous avons volontairement recueilli de nombreux cas cliniques afin que la majorité des gens concernés puisse s'y référer pour, dans certains cas, guérir " textuellement ". Pour d'autres, cette première lecture pourra les sensibiliser et les aider à voir les choses autrement.

L'esprit a besoin d'être au repos. Dans notre civilisation occidentale, le chemin de la guérison peut s'effectuer de manière médicale et perceptible comme de façon suprasensible et impalpable. La voie cartésienne et l'ouverture d'esprit se combinent au fur et à mesure des parcours de vie. Sabrina Méron, par son expérience professionnelle, vous accompagne sur ses pistes de réflexions qui vous amènent sur un chemin ou chacun et chacune accède à ses atouts. Vous découvrirez l'accueil des mots et des mises en évidence avec votre propre coup d'oeil ! Un vol d'oiseau se voit puis ne se voit plus... En douceur et à votre rythme sans mentaliser particulièrement c'est vous qui vous connecterez pour vous restaurer. C'est la liberté de déguster votre plat choisi ! Etre à l'écoute des personnes qui nous guident c'est simplement parce qu'ils reflètent une note musicale qui nous correspond à l'instant saisi. Munie d'une écriture sincère, Sabrina a écrit un livre qui lève le voile sur un mode de communication. L'intolérance à vivre l'intelligence émotionnelle dissimule sa trajectoire et l'entrave. Les comportements contiennent des visions erronées qui endorment. C'est par l'habitude à découvrir de nouveaux procédés qu'une oreille et qu'une configuration se conceptualisent et se développent. Elle est une des voies pour l'épanouissement de soi afin de sortir de schémas connus et d'influences qui coupent nos sens. Les instants non saisis sont comme des fleurs endormies. Nous pouvons intercepter toutes les métaphores des technologies actuelles pour nous aligner à notre rapport sur soi. La lecture intemporelle dans la croisée des chemins éphémères de cet ouvrage vous surprendra dans sa détente et sa proposition à vous perfectionner subtilement et légèrement. Quand un dialogue se pose écoute ce qui se passe...

La psychanalyse freudienne définit le surmoi comme étant une structure morale et judiciaire induite par notre éducation nous faisant avoir la notion du bien et du mal. À moins que ce soit une peur animale avec laquelle nous venons tous au monde. Il suffit d'observer le comportement des mammifères sociaux pour s'en convaincre : eux aussi, ils évitent de transgresser l'interdit pour ne pas être sanctionnés. Car le fondement du surmoi n'est pas la conscience du bien ou du mal mais la peur de l'Autre et de son éventuelle sanction en termes de rejet ou de violence, une situation potentiellement mortelle. Il faut revenir au contexte de nos lointaines origines pour le comprendre : en milieu naturel, être rejeté équivaut à une condamnation à mort ; quant à la violence, elle peut être fatale ou induire de graves blessures. Pour l'éviter, notre cerveau archaïque nous manipule en permanence. Par exemple, il nous fait être obsédés par la nécessité d'être aimables et irréprochables pour plaire à l'Autre et surtout ne pas lui déplaire, en conséquence de quoi nous ne sommes jamais nous-mêmes. Au mieux cela nous perturbe dans notre évolution mais peut aussi nous bloquer au point d'en être malade, au sens propre comme au figuré, de nombreuses somatisations ayant cette cause. Cette peur nous vaut d'être souvent tourmentés par la culpabilité, la honte, le remords, le regret et l'humiliation. Elle nous fait craindre le regard de l'Autre, être timide et rougir, manquer de confiance en soi et redouter de prendre la parole en public. Elle nous oblige parfois à mentir, nous empêche souvent de dire non et nous fait toujours nous poser la même question : Que va-t-on penser de moi ? C'est le propos de ce livre d'expliquer tout cela : pourquoi, comment et combien la peur de l'Autre et de son éventuelle sanction dirige notre vie ; et toutes ses conséquences, des plus anodines aux plus graves.

Notre première mort est biologique. Notre coeur s'arrête. Notre cerveau dépose ses armes. Notre âme prend ses bagages. Nos omoplates se déploient et nous reprenons notre vol. Notre seconde mort survient ensuite, plus ou moins vite, au moment où plus personne ne pense à nous. La tombe n'est plus fleurie, les herbes folles envahissent progressivement notre "suite" . Seule et pendant de longues années, demeure gravée dans le marbre, notre identité de locataire terrien : notre nom, notre prénom, notre date de naissance et celle de notre départ. Quelquefois, avant cet oubli définitif, les personnes, concernées par notre décès trop prématuré ou source de souffrance, entretiennent notre mémoire à l'aide d'une date, d'un prénom. Notre mémoire, en attente, restera encore reliée à la terre. Puis, un enfant va naître. A son insu, en possède-t-il une partie ? Peut-être ? Dans ce cas, malgré nous, nous vivrons encore, par l'intermédiaire de son corps, de sa voix et de sa pensée. Pour le clan, rassuré, la relève est assurée... La mise en évidence, preuves à l'appui, de l'existence d'une dynamique transgénérationnelle automatique de réparation à la suite d'un drame familial à type de décès ressenti comme trop prématuré, inadmissible, inconcevable, injustifié/injustifiable et ses répercussions sur plusieurs générations, pouvant aboutir à des conséquences médicales, psychologiques ou psychiatriques.