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L'encyclopédie Bérangel des états d'âme à l'origine de nos maladies. Tome 11, La négative attitude o
Sellam Salomon
BERANGEL
15,00 €
Épuisé
EAN :9782915227413
?En écoutant certaines personnes, j?ai été frappé par la teneur générale de leurs discours centrés autour d?une sorte de négative attitude de fond. Oui, il existe des gens inconsciemment allergiques au bonheur, aux câlins, à la tendresse, à l?amour ou tout simplement au bien-être. Aussi, sont-ils poussés à penser, à agir et à diriger leur vie à l?encontre de leurs aspirations profondes, illustrant déjà la présence d?un d?auto sabotage plus ou moins actif à leur insu. Il interfère sur leur fonctionnement et va même jusqu?à influencer la conduite de la consultation, la pose du diagnostic et, surtout, la thérapeutique. Un terme général résume toute cette thématique: l?Inversion.? Depuis 2000, le docteur Sellam nous expose régulièrement ses recherches cliniques et, dans cet ouvrage, il nous offre sa dernière trouvaille. Après la théorie du ?gisant?, un nouveau concept inédit fruit de nombreuses années de pratique... Cette nouvelle entité clinique est détaillée avec le plus grand soin en mettant particulièrement l?accent sur les origines possibles d?un tel fonctionnement résumé par ces quelques phrases relevées en consultation: ?Personne ne me comprend?; ?Dans les discussions, on a du mal à saisir ma manière de penser, de raisonner ou de réfléchir?; ?Depuis tout(e) petit(e), on me dit que je ne suis pas normal(e) en tout, manière d?être, de raisonner ou de réfléchir?; ?J?ai l?impression de ne pas être comme tout le monde?; ?Je ne suis jamais sur la même longueur d?onde que mes interlocuteurs?; ?On me dit que je fonctionne à l?envers??... Au-delà des témoignages, les aspects thérapeutiques et préventifs de l?Inversion sont clairement exposés dans cet ouvrage.
Les signes cliniques d'une maladie, d'un trouble du comportement ou d'un questionnement existentiel apparaissent à la faveur de facteurs déclenchant en étroite relation avec des situations conflictuelles récentes dans la vie de l'individu. Ils ont été détaillés dans le premier volume de cette trilogie. La pratique quotidienne montre que dans un premier temps, leur simple mise en évidence peut conduire le consultant, seul ou accompagné, vers le chemin de l'amélioration, voire de la guérison. Dans d'autres cas, cette analyse s'avère insuffisante car "la ou les graines conflictuelles" à l'origine de la symptomatologie actuelle ont été plantées dans le terreau de son histoire personnelle depuis sa naissance, lors de sa gestation et même avant dans le livre relatant la saga familiale sur plusieurs générations. C'est la grande nouveauté théorique et pratique de la fin du XX ème siècle. Ainsi, deux questions se posent d'emblée. Existe-t-il une programmation de la maladie? Y a-t-il des raisons de croire que son déclenchement avec l'apparition des premiers signes ne serait, en fait, que l'aboutissement d'une histoire familiale impliquant plusieurs générations? La réponse est pleinement positive. L'étude de plus d'un millier de cas cliniques, analysés sous cet angle, le confirme régulièrement. Il existe bien une sorte de programmation, inconsciente bien sûr, objet principal de ce second volume. Il en développe les trois principaux piliers en fonction de leur ordre chronologique: Les Cycles Biologiques Cellulaires Mémorisés: de l'enfance à aujourd'hui; Le Projet / Sens représente une période temporelle entourant la gestation, la naissance et la toute petite enfance; Le Transgénérationnel met en évidence l'histoire familiale sur plusieurs générations.
En France, 13 % de la population est qualifiée d'obèse et 33 % est considérée être en surpoids. Que dire des Etats Unis ou de certains pays émergeants comme la Chine où ces proportions deviennent inquiétantes! Il existe la croyance des plus tenaces à propos de la surcharge pondérale centrée sur l'alimentation et l'exercice physique. Sans la nier pour un certain nombre de cas, elle est rudement mise à mal la plupart du temps, témoins ces phrases relevées en début de consultation: même en ne mangeant qu'une pomme et un yaourt par jour, je réussis à grossir. C'est à n'y rien comprendre!, Je n'arrive pas à maigrir malgré tous les efforts du monde, physiques et alimentaires, Je reprends tout ce que j'ai perdu en très peu de temps ou Je sais qu'il faut que je maigrisse mais je n'arrive pas à poursuivre mon régime. C'est plus fort que moi. De ce fait, ce sujet illustre parfaitement l'existence d'autres facteurs à l'origine d'un surpoids ou d'une obésité. Ici, leurs origines psychiques prennent toute leur place avec notamment les activités conflictuelles verrouillantes, inconscientes et encore actives aujourd'hui. Développée et illustrée par de nombreux cas cliniques, cette nouvelle manière de voir cette problématique a permis à de nombreuses personnes de maigrir sans efforts particuliers car l'élément clé se trouvait dans leur histoire depuis la naissance et même avant puisqu'elle intègre la vie intra-utérine et l'histoire familiale sur plusieurs générations. Comme il en a pris l'habitude dans tous ses écrits, le docteur Salomon Sellam livre également ici quelques trouvailles cliniques novatrices et fondamentales.
Aujourd'hui, nous sommes vraisemblablement à l'aube d'une autre manière de concevoir la vie à deux en assistant à la naissance d'un couple plus moderne, caractérisé par une relation centrée autour du respect de soi et de l'autre, d'un nécessaire amour inconditionnel entre les partenaires et de la notion de plaisir. Et l'échelle de l'amour y jouera sans doute un rôle fondamental, grâce à sa structure et à sa philosophie. Au niveau structurel, elle est composée de douze marches, notamment des huit premières concernant la très grande majorité des désordres amoureux. Elles décrivent les particularités des couples dits "de réparation" , caractérisés par un devoir inconscient de réparation d'un drame personnel ou familial à l'origine d'un amour conditionnel entre les partenaires : "J'ai besoin de toi pour réparer mon histoire et tu as besoin de moi pour réparer la tienne" . Au niveau philosophique, chaque marche possède ses propres tenants et aboutissants et, surtout, ses propres solutions. De ce fait, sa lecture permet d'une part, de repérer en un clin d'oeil la ou les marches concernées par la problématique exposée et, d'autre part, de proposer des conseils adaptés et un ensemble d'issues afin de sortir concrètement des désordres amoureux à court ou moyen terme. L'échelle de l'amour de chaque individu se transforme ainsi en un véritable guide d'ascension de l'amour conditionnel de la réparation vers l'amour inconditionnel de la liberté des marches supérieures, lieux de paix et d'harmonie à tous les niveaux. La conséquence aboutit à un élément préventif de premier choix, étroitement lié au dépassement des difficultés du couple et à l'équilibre émotionnel induit par le sentiment amoureux : la paix des cellules - la santé - est étroitement liée à la paix de l'esprit et à celle de l'âme. Enfin, ce livre, illustré par quatre-vingt-et-un exemples, permet aussi, à la lectrice ou au lecteur, de se connecter à sa propre histoire afin de repérer la ou les marches qui le concerneraient. Cette démarche représente ainsi le premier pas d'une nouvelle écologie psychique à la base d'un développement personnel durable pour un bien-être individuel, familial et collectif. "Pour moi, ce trente-troisième livre inaugure une autre manière de diffuser mes idées en permettant à tous les lecteurs de participer à leur propre évolution. Pour cela, le développement de nombreuses nouveautés et trouvailles cliniques pourront les aider" . Docteur Salomon SELLAM
Alors, je parle à ma tête " pour comprendre, dans un premier temps, les éléments importants concernant le déclenchement de la maladie. En effet, l'être Humain possède la " fâcheuse " tendance à vouloir tout comprendre avant de s'autoriser à cheminer sur son chemin de guérison. Pour l'aider dans ce sens, voici le premier volet de cette " Trilogie Psychosomatique ", ?uvre maîtresse du docteur Salomon Sellam, consacrant une longue expérience clinique de psychosomaticien. Il décrit et développe dans le détail l'idée de l'existence de facteurs psychiques pouvant intervenir dans le déclenchement et la programmation de la maladie. D'une part, il dévoile, en partie, l'énigme de la transformation d'une activité psychique conflictuelle en symptôme organique ou comportemental à l'aide d'une cinquantaine de cas cliniques originaux et démonstratifs. D'autre part, il présente de nombreuses nouveautés théoriques et leur application pratique. Ainsi, la Conversion Organique ou Comportementale, pièce maîtresse de l'édifice psychosomatique, serait le chaînon manquant de l'énigme Esprit/Corps et éclaire d'un jour nouveau les possibles origines de notre mal-être et les moyens de le prévenir. Comme il l'a prouvé à maintes reprises avec ses précédentes publications, son auteur a encore eu le souci de rendre la Psychosomatique Clinique accessible à toutes les personnes intéressées par le sujet fondamental de la santé mentale et physique.
Notre première mort est biologique. Notre coeur s'arrête. Notre cerveau dépose ses armes. Notre âme prend ses bagages. Nos omoplates se déploient et nous reprenons notre vol. Notre seconde mort survient ensuite, plus ou moins vite, au moment où plus personne ne pense à nous. La tombe n'est plus fleurie, les herbes folles envahissent progressivement notre "suite" . Seule et pendant de longues années, demeure gravée dans le marbre, notre identité de locataire terrien : notre nom, notre prénom, notre date de naissance et celle de notre départ. Quelquefois, avant cet oubli définitif, les personnes, concernées par notre décès trop prématuré ou source de souffrance, entretiennent notre mémoire à l'aide d'une date, d'un prénom. Notre mémoire, en attente, restera encore reliée à la terre. Puis, un enfant va naître. A son insu, en possède-t-il une partie ? Peut-être ? Dans ce cas, malgré nous, nous vivrons encore, par l'intermédiaire de son corps, de sa voix et de sa pensée. Pour le clan, rassuré, la relève est assurée... La mise en évidence, preuves à l'appui, de l'existence d'une dynamique transgénérationnelle automatique de réparation à la suite d'un drame familial à type de décès ressenti comme trop prématuré, inadmissible, inconcevable, injustifié/injustifiable et ses répercussions sur plusieurs générations, pouvant aboutir à des conséquences médicales, psychologiques ou psychiatriques.
L'auteure nous propose un regard dans les consciences et dans le temps à travers ce véritable labyrinthe de mémoires, d'héritages, de transmissions familiales, d'antériorités, de mythes créateurs et de systèmes de croyance, entre autres. Elle y a cherché ce qui émerge pour ne pas rester enfermée dans le passé afin de se décharger de tout le fardeau accumulé depuis la nuit des temps pour s'en libérer et vivre, avec davantage de conscience, le plus possible le présent. Elle met en évidence les routines que nous reproduisons et le chemin de connaissance des éléments tapis en nous et qui nous gouvernent. Ainsi, une évolution de conscience de soi peut permettre au lecteur d'aller plus facilement à sa rencontre, connaître tous les contours de ce monde dans lequel nous tous, nous sommes enfermés. Chacun des douze chapitres donne certaines clés afin de guider le lecteur pour éclairer ses zones d'ombre. De ce fait, elle conseille la lecture de cet ouvrage en laissant de côté ce que nous sommes actuellement et d'en parcourir les pages comme si nous faisions un reportage sur notre propre histoire, sans à priori, jugement ou comparaison, tout en s'ouvrant à un regard nouveau et original.
La psychanalyse freudienne définit le surmoi comme étant une structure morale et judiciaire induite par notre éducation nous faisant avoir la notion du bien et du mal. À moins que ce soit une peur animale avec laquelle nous venons tous au monde. Il suffit d'observer le comportement des mammifères sociaux pour s'en convaincre : eux aussi, ils évitent de transgresser l'interdit pour ne pas être sanctionnés. Car le fondement du surmoi n'est pas la conscience du bien ou du mal mais la peur de l'Autre et de son éventuelle sanction en termes de rejet ou de violence, une situation potentiellement mortelle. Il faut revenir au contexte de nos lointaines origines pour le comprendre : en milieu naturel, être rejeté équivaut à une condamnation à mort ; quant à la violence, elle peut être fatale ou induire de graves blessures. Pour l'éviter, notre cerveau archaïque nous manipule en permanence. Par exemple, il nous fait être obsédés par la nécessité d'être aimables et irréprochables pour plaire à l'Autre et surtout ne pas lui déplaire, en conséquence de quoi nous ne sommes jamais nous-mêmes. Au mieux cela nous perturbe dans notre évolution mais peut aussi nous bloquer au point d'en être malade, au sens propre comme au figuré, de nombreuses somatisations ayant cette cause. Cette peur nous vaut d'être souvent tourmentés par la culpabilité, la honte, le remords, le regret et l'humiliation. Elle nous fait craindre le regard de l'Autre, être timide et rougir, manquer de confiance en soi et redouter de prendre la parole en public. Elle nous oblige parfois à mentir, nous empêche souvent de dire non et nous fait toujours nous poser la même question : Que va-t-on penser de moi ? C'est le propos de ce livre d'expliquer tout cela : pourquoi, comment et combien la peur de l'Autre et de son éventuelle sanction dirige notre vie ; et toutes ses conséquences, des plus anodines aux plus graves.
Dans cet essai, le Dr Salomon Sellam s'est inspiré de l'intrigue de ce conte pour enfant pour, d'une part, identifier une dynamique intrafamiliale particulière et, d'autre part, la développer en l'adaptant à la clinique quotidienne. Oui, il existe de nombreuses Blanche Neige dans la nature et, lorsqu'elles se confient, elles racontent souvent la même histoire conflictuelle, principalement avec leur mère. Il a aussi identifié une sorte de suite événementielle en quatre étapes, à l'origine de ce complexe : 1. vie normale du couple parental - 2. arrivée d'une enfant dite précieuse pour le père, devenant ainsi sa préférée. - 3. jalousie réactionnelle de la mère avec un changement d'attitude inaugurant un comportement toxique, castrateur et dévalorisant vis-à-vis de sa fille/concurrente, afin de mieux la contrôler et de mieux la manipuler 4. apparition progressive du complexe de Blanche Neige chez sa fille. Mais toutes les mères toxiques ne produisent pas de Blanche Neige. Ainsi, dans une seconde partie, il divulgue son expérience sur un thème peu développé et aussi fréquent, celui de la mère/fonction maternelle toxique. Une troisième partie est entièrement dévolue aux conseils et aux aspects thérapeutiques. Enfin, toutes ces conclusions s'adaptent parfaitement pour la version masculine de la toxicité parentale, développées en fin de volume. "J'espère que cette nouvelle dynamique intrafamiliale prendra sa véritable place dans la théorie de la psychologie clinique. Elle a déjà aidé de nombreuses personnes jusqu'à aujourd'hui et je lui promets un bel avenir dans les cabinets de consultation". Dr Salomon Sellam.