Elise

Résumé : Le plus beau chant d'amour Ecrit entre le VIIe et le VIIIe siècle avant Jésus-Christ et intégré à la Bible dans les premiers siècles de notre ère, Le Cantique des cantiques - littéralement " le plus beau Chant " en hébreu - étonne et émerveille. Echange amoureux entre un homme et une femme, ces 117 vers attribués à Salomon mêlent passion et sensualité à travers métaphores et symboles qui ont alimenté les commentaires des plus grands exégètes au fil des siècles. Au-delà des différentes interprétations religieuses et philosophiques, ce texte est un poème inspiré qui exalte l'amour. La tradition des bibles polyglottes Notre édition s'inscrit dans la tradition des bibles polyglottes de la Rennaissance qui, sous l'impulsion des humanistes - Erasme le premier -, enrichissent la Vulgate des textes grec et hébreu. Ces lectures permettent de remonter aux origines des textes sacrés et par là- même de questionner le sens du texte hébreu et les traductions établies par les docteurs de l'Eglise. Une vision universelle inédite C'est dans cet esprit humaniste que nous avons accompagné Le Cantique des cantiques en hébreu, grec et latin de quatre traductions françaises : celles de la Bible de Jérusalem, de la Bible Segond, de la Bible du Rabbinat et de la Bible de Chouraqui. Une invitation à la réflexion par la présentation en parallèle des textes utilisés par les communautés catholiques, protestantes et juives ainsi que celui d'André Chouraqui, universel par sa force poétique et sa recherche linguistique. Ces différentes traductions révèlent la beauté multiple de ce poème et l'importance de chaque interprétation. Des introductions passionnantes sur le polyglottisme Dans son introduction, " Le Cantique et les langues ", Jean-Christophe Saladin retrace la tradition des bibles polyglottes en Europe, entre histoire et anecdotes, succès et déboires. Dans son introduction, " Les quatres niveaux d'interprétation d'un texte hébreu ", Marc-Alain Ouaknin Des annexes essentielles pour approfondir la lecture Dans sa postface, " Une poésie érotique religieuse ", Jean-Christophe Saladin évoque les origines égyptienne, sumérienne et palestinienne du Cantiques des cantiques. Avec son regard d'historien, il étudie avec attention toutes les pistes d'interprétation de ce texte en évoquant la poésie érotique sacrée comme lien fort entre toutes les cultures qu'il convoque, depuis les chants d'amour du dieu Vishnu jusqu'aux mariages célébrés en Syrie au XIXe siècle.

Que croient-ils?" présente une introduction aux trois religions monothéistes: judaïsme, christianisme et islam. Cet ouvrage expose séparément les éléments de base de chacune de ces religions, afin d'éviter tout syncrétisme. La découverte des trois religions monothéistes a conduit les auteurs à élaborer une présentation spécifique pour chacune d'elles: la révélation d'un Dieu unique et ses préceptes pour le peuple juif, la reconnaissance du Messie, homme et Fils de Dieu, en Jésus de Nazareth pour les chrétiens, la proclamation de la foi en un seul Dieu par l'action du Prophète Mohammad pour les musulmans. Le propos n'est pas la conversion. Le propos est l'ouverture à la connaissance religieuse, à la spiritualité dans le respect total de la liberté de pensée de chacun. Les auteurs se situent comme croyants s'efforçant de respecter au maximum le jeune dans sa foi ou non foi. Ils n'hésitent pas à dire: "Voici ce que je crois." "Voici ce que les juifs, ou les chrétiens ou les musulmans croient."

Que croient-ils ?" présente une introduction aux trois religions monothéistes : judaïsme, christianisme et islam. Cet ouvrage expose séparément les éléments de base de chacune de ces religions, afin d'éviter tout syncrétisme. La découverte des trois religions monothéistes a conduit les auteurs à élaborer une présentation spécifique pour chacune d'elles : la révélation d'un Dieu unique et ses préceptes pour le peuple juif, la reconnaissance du Messie, homme et Fils de Dieu, en Jésus de Nazareth pour les chrétiens, la proclamation de la foi en un seul Dieu par l'action du Prophète Mohammad pour les musulmans. Le propos n'est pas la conversion. Le propos est l'ouverture à la connaissance religieuse, à la spiritualité dans le respect total de la liberté de pensée de chacun. Les auteurs se situent comme croyants s'efforçant de respecter au maximum le jeune dans sa foi ou non foi. Ils n'hésitent pas à dire : "Voici ce que je crois." "Voici ce que les juifs, ou les chrétiens ou les musulmans croient."