Sociologie de la famille

Résumé : Loin de se tarir, comme on avait pu le penser dans les années 1980, surtout dans les pays anglo-saxons, les travaux sur la parenté se multiplient aujourd'hui, portés par les transformations des figures familiales, les nouvelles relations de genre, ou encore les manipulations bio-génétiques. Ethnologie française présente ici deux dossiers conduits à l'échelle européenne au croisement d'une socio-démographie et d'une anthropologie de la famille contemporaine, réinscrite dans le courant généra] de la parenté. KASS ou Kinship anal Social Security et Paternités en solitaire sont deux enquêtes qui traitent, elles, de faits non marginaux mais massifs. A partir de l'étude des relations d'entraide et des façons d'être père après-divorce, elles reprennent la question de la filiation. Ces travaux démentent les anciennes thèses parsoniennes, comme elles relativisent l'illusion d'un individualisme familial disqualifiant le lien social au nom du primat accordé aux choix personnels. Outre une somme de données ethnographiques, sociologiques, juridiques et démographiques, ces deux dossiers renouvellent les débats théoriques entre les tenants du rôle de la biologie dans l'établissement des liens de filiation et ceux de la "new kinship" qui ferait de la parenté un lieu électif.

Comment sommes-nous passés d'un souci individuel de la météo, d'une simple attention au temps qu'il fait localement, à l'idée, certes controversée, mais globalement partagée, que des menaces, planétaires, pèsent sur notre ciel ? Serions-nous condamnés au régime de la peur entretenue par les médias, le cinéma, dont les arguments catastrophistes prêtent à discussion et analyse ? Pour l'ethnologue comme pour le géographe, le ciel se fait terrain. Depuis que la météo a surgi dans le paysage audiovisuel des années 1970, notre temps quotidien est exposé en pleine lumière. Des bulletins télévisés aux avis de tempête, ici décryptés, le voilà devenu une réalité déléguée, abstraite, mise en cartes, en chiffres et en graphiques. Nos modestes, mais efficaces, cultures météo, individuelles et régionales résistent cependant. Surtout, il demeure un rapport au ciel, localement partagé, quoique tout personnel. Des bénévoles s'engagent en toutes régions, comme guetteurs de pluie, fantassins du ciel, sentinelles des nuages pour le compte de Météo France. Notre perception des météores, du vent, de la neige ou du brouillard, continue à se nourrir de notre propre histoire, de notre sensibilité et de tout un imaginaire collectif. Climat prescrit, pourrait-on dire, versus climat vécu ? Non, car ces deux modes d'expression, ces deux facettes d'un même souci du temps coexistent, se cumulent sans pour autant s'exclure. Et, la formule de Pierre Sansot est plus que jamais d'actualité : " Jamais la météorologie n'abolira l'art d'interpréter les signes venus du ciel ".

Résumé : En 1848, lors de la révolution du Printemps des peuples, fut publié le premier programme pour une Slovénie unie, mais le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes ne fut proclamé qu'en 1918, puis rebaptisé Royaume de Yougoslavie en 1929. En 1991, le pays devint un État indépendant, la République de Slovénie, qui rejoignit l'Union européenne en 2004. En 2011, la Slovénie qui a célébré son 20' anniversaire compte deux millions d'habitants répartis dans quatre zones au régionalisme marqué : alpine, centrale, littorale ou occidentale et pannonienne. Malgré les diversités régionales, le partage d'une langue commune est le principal ciment des Slovènes. Les approches se sont diversifiées de façon marquante depuis le changement de système politique et grâce à l'expansion économique du pays, désormais capable de financer cet intérêt nouveau pour l'anthropologie. Cette livraison est le reflet de la diversité étonnante de l'ethnologie slovène, tantôt ethnographie des transformations imposées par le socialisme, tantôt ethnologie des changements sociaux contemporains (migration, citoyenneté, construction du genre, musiques contemporaines, problèmes posés par les collections ethnographiques), tantôt enfin anthropologie politique d'une histoire récente. Dans la seconde partie de ce numéro on trouvera les contributions aux journées internationales organisées à l'occasion du 40e anniversaire de la revue. Sous la forme d'un dialogue entre un aîné et un jeune chercheur, ces textes offrent un regard rétroactif et prospectif sur les thèmes dont Ethnologie française a souvent été l'initiatrice.