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ENESIDEME OU SUR LES FONDEMENTS DE LA PHILOSOPHIE ELEMENTAIRE EXPOSEE A IENA PAR REINHOLD
SCHULZE
VRIN
33,00 €
Épuisé
EAN :9782711619023
L'ouvrage de Gottlob Ernst Schulze, qui paraît anonymement en 1792, aura fait, comme l'indique Hegel, une entrée fracassante contre la philosophie kantienne . Fichte, qui en publiera peu après une célèbre recension, réagit immédiatement : Avez-vous lu Enésidème ? Il m'a bouleversé un certain temps, a démoli en moi Reinhold, m'a rendu Kant suspect et a renversé tout mon système de fond en comble . S'interrogeant en effet sur les conditions de possibilité de la philosophie en général, et de la démarche critique en particulier, incapable de rendre compte d'elle-même (d'où parle-t-elle ?), l'Enésidème témoigne avec éclat de ce que l'arsenal sceptique, après Kant, a rapidement retrouvé son actualité et sa présence au coeur même du dispositif philosophique. Comme les contemporains l'auront bien vu (Fichte, Jacobi, Maïmon, Hegel), répondre aux objections d'Enésidème, ce sera du même coup fonder la possibilité de la philosophie elle-même et redonner à la philosophie de Kant l'unité et la systématicité qui lui faisait défaut et l'avaient donc rendue vulnérable aux attaques du sceptique. Une nouvelle tâche se dessine : achever la Critique, en consolider les fondements et l'immuniser contre le scepticisme.
Résumé : Les personnages qui traversent ces vingt-neuf séquences de la vie ordinaire à Altenburg, petite ville de Thuringe, sont de simples citoyens de l'ancienne RDA, pour la plupart ni partisans ni adversaires de l'ancien régime. Les voici au jour le jour après la réunification, confrontés aux péripéties du quotidien, à ces petits événements sans gravité apparente, qui révèlent pourtant le bouleversement d'un univers. " Pour moi, la littérature consiste à voir le monde dans une goutte d'eau ", écrit Ingo Schulze. D'où sa prédilection pour l'incident minuscule, l'attention portée au détail, ce sens du tragi-comique, ce style laconique qui sonne comme un hommage à la short story américaine, à Richard Ford et Raymond Carver notamment.
Quand elle comprend que sa puissante belle-famille est prête à tout pour lui enlever, dès la naissance, le bébé qu'elle porte, Tessa n'hésite pas à fuir. Mais, veuve et sans ressources, désemparée, elle ne sait où trouver un refuge sûr ni vers qui se tourner. C'est alors qu'une idée désespérée lui traverse l'esprit: frapper à la porte de Keefe Walker. Qui songera à venir la chercher chez lui? Qui imaginera qu'elle a choisi de vivre sur le domaine de l'homme qui, autrefois, l'a blessée et humiliée en se mariant avec une autre? À la fois tremblante et pleine d'espoir, Tessa prend donc le chemin de la Californie. Mais une fois arrivée, elle doit faire face à un obstacle inattendu. Car si comme elle l'espérait, Keefe accepte de lui offrir sa protection, il y met deux conditions inexplicables: qu'elle l'épouse, et le laisse adopter son bébé.
Résumé : Le Moyen Âge chrétien a réussi à développer sa manière propre de saisir les "parémies" (proverbes, sentences, locutions), de les rendre indispensables à l'éducation religieuse et morale, stimulantes aux arts, attrayantes aux orateurs et à leur conférer ainsi une place significative dans la culture médiévale. Elles deviennent le véritable noyau de la "didactique profane".
Résumé : Dans la première des treize nouvelles qui composent ce recueil, l'intrusion du téléphone portable dans notre vie prend des allures étranges, voire inquiétantes. Ailleurs, on perçoit l'écho des voyages du narrateur (aux Etats-Unis, dans un pays Balte, ou encore en Egypte), ruais aussi de rencontres curieuses en Allemagne. Les relations amoureuses, le travail, le temps qui passe sont évoqués claies ces textes où 1'on retrouve avec plaisir l'art avec lequel Ingo Schulze fait surgir l'étrange au cour du banal quotidien. Paru en 2007 en Allemagne, cet ouvrage y a valu à son auteur une des plus importantes distinctions littéraires: le prix de la Noire du livre de Leipzig.
Généralement cité pour mémoire, Francis Hutcheson (1694-1746) mérite d'être lu dans le texte. La question de la nature et des rapports du Beau, du Bien, du Vrai et du Juste se pose à lui dans un contexte renouvelé : il s'agit, dans le cadre de la théorie lockienne des idées, et contre la rationalité pratique d'un Hobbes ou d'un Mandeville, d'aller plus loin que Shaftesbury pour sauver la morale du relativisme. Identifier, au coeur de la vertu, la spécificité du sens et du sensible face aux calculs de la raison, telle est la tâche que Hutcheson s'est assignée. Sa postérité, de Hume et Kant, qui lui doivent beaucoup, s'étend jusqu'à la philosophie analytique, qui voit en lui l'initiateur original de questions actuelles.