Du suicide

Résumé : Ma métaphysique s'affirme donc comme étant la seule à posséder une frontière véritablement commune avec les sciences physiques, un point jusqu'auquel celles-ci viennent à sa rencontre par leurs propres moyens, de sorte qu'elles font réellement la jonction avec elle et que l'harmonie s'en trouve établie : ce résultat n'est pas obtenu en faisant violence aux sciences empiriques pour les tourner vers la métaphysique, ni en abstrayant en secret celle-ci de celles-là, pour lui faire trouver, a priori, à la manière de Schelling, ce qu'elle avait appris a posteriori ; au contraire, les deux domaines se rencontrent d'eux-mêmes et sans entente préalable. Ainsi, à la différence des autres, mon système ne reste pas suspendu en l'air, loin au-dessus de toute réalité et de toute expérience, mais il descend jusqu'au sol ferme de la réalité, où les sciences de la nature viennent prendre en charge l'esprit avide de savoir. ARTHUR SCHOPENHAUER.

RESUME : Dans "Essai sur les femmes", Arthur Schopenhauer explore avec une plume incisive et sans concession les perceptions et les préjugés sur les femmes au XIXe siècle. Cet essai, souvent critiqué pour son ton misogyne, offre néanmoins une fenêtre sur les mentalités de l'époque et les fondements philosophiques qui ont pu nourrir le sexisme ordinaire de cette période. Schopenhauer, connu pour son pessimisme philosophique, applique ici sa vision désenchantée à la condition féminine, qu'il considère comme intrinsèquement inférieure à celle des hommes. L'auteur y examine divers aspects de la vie des femmes, de leur rôle dans le mariage à leur place dans la société, en passant par des considérations sur leur intellect et leur moralité. Bien que ses propos soient aujourd'hui largement contestés, l'essai reste un témoignage précieux des idées qui ont façonné les relations entre les sexes au XIXe siècle. Ce texte interroge les lecteurs modernes sur l'évolution des mentalités et les progrès réalisés depuis lors, tout en invitant à une réflexion critique sur les résidus de ces pensées dans la société contemporaine. En dépit de ses biais évidents, "Essai sur les femmes" demeure une lecture essentielle pour comprendre les racines historiques du sexisme et les défis persistants dans la quête de l'égalité des sexes. L'AUTEUR : Arthur Schopenhauer, né le 22 février 1788 à Dantzig, est un philosophe allemand dont l'influence a marqué la pensée occidentale. Connu pour son pessimisme radical, il a développé une philosophie centrée sur la volonté comme essence fondamentale de la réalité. Schopenhauer a étudié à l'université de Göttingen, puis à Berlin, où il a été influencé par les idées de Kant et de Fichte. Son oeuvre majeure, "Le Monde comme volonté et représentation", publiée en 1818, n'a pas rencontré de succès immédiat, mais a gagné en reconnaissance au fil des décennies. Schopenhauer était un penseur solitaire, souvent en désaccord avec ses contemporains, notamment Hegel, qu'il critiquait sévèrement. Son style d'écriture, à la fois clair et provocateur, a inspiré des générations de philosophes, d'écrivains et d'artistes, de Nietzsche à Wagner. En plus de ses travaux philosophiques, Schopenhauer s'est intéressé à la psychologie, à l'esthétique et à la métaphysique, intégrant des éléments de philosophie orientale dans sa pensée.

Arthur Schopenhauer, l'"éducateur de Nietzsche", a véritablement connu le succès et la gloire avec son dernier grand livre, Parerga et paralipomena, paru en 1851, qui développait en une série d'essais divers aspects de sa philosophie exposée essentiellement dans Le monde comme volonté et comme représentation (1818). C'est en tout cas à partir de la publication des Parerga que, durant toute la deuxième moitié du XIXème siècle, l'influence de Schopenhauer s'est profondément exercée sur la philosophie et les arts à travers toute l'Europe. Aussi ne pouvait-on que déplorer l'absence de réédition, depuis de nombreuses années, de l'unique traduction française des Parerga et paralipomena. Après avoir édité au Livre de Poche une première série de quatre essais issus des Parerga (Esthétique et politique), Angèle Kremer-Marietti livre cette fois trois autres essais de cet ouvrage. Dans l'ordre : Spéculation transcendante sur l'apparente préméditation qui règne dans la destinée de chacun, Pensées se référant sous tout rapport d'une manière générale à l'intellect, et Esthétique et métaphysique du beau. Cette publication contribue ainsi à la redécouverte par un large public des écrits très injustement oubliés de Schopenhauer.

Ce qu'il y a de plus important, voire d'essentiel dans l'existence, ce dont tout le reste dépend, sa signification véritable, sa phase critique, sa pointe, se trouve dans la moralité du comportement humain. Mais pour ce qui est de son sens, des modalités, de la possibilité de la chose, voilà les philosophes plongés dans le désaccord total, placés devant un abîme de ténèbres. Il en résulte que s'il est facile de prêcher la morale, il est difficile de la fonder. Arthur Schopenhauer. Rédigé dans le cadre d'un concours organisé par la Société royale des sciences du Danemark, Le Fondement de la morale a été publié pour la première fois en 1841. Texte charnière, situé entre les deux grandes entreprises philosophiques de Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation (1819) et les Parerga et Paralipomena (1851), il devient ainsi, comme l'a noté son traducteur, l'introduction "la plus naturelle peut-être" à la philosophie schopenhauérienne. On y découvre, en effet, une critique radicale de la métaphysique kantienne, l'affirmation que la "volonté de vivre" l'emporte sur les impératifs nés de la Raison, et que la morale, loin de s'appuyer sur des impératifs abstraits comme la loi ou l'obligation, obéit d'abord à l'ordre des sentiments. Présentation et notes par Alain Roger. Traduction d'Auguste Burdeau.