Nager. De la découverte à la performance

Depuis toute petite Nubia fouillait le sable du désert nubien dans l'actuel Soudan avec son père archéologue, un passionné, et ce mot prend toute sa signification dans ce roman que je ne qualifierais pas totalement de fiction laissant le mystère planer sur les Candaces, ces reines noires et sur Nubia devenue comme son père archéologue.

Pauline Schmitt Pantel est historienne, professeur à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Spécialiste de l'histoire du politique en Grèce ancienne, elle étudie les pratiques sociales (La cité au banquet, Paris 1992) et culturelles en essayant de dégager et de comprendre leurs relations avec une histoire des femmes et du genre. L'Antiquité, premier volume de l'Histoire des femmes en Occident (G. Duby et M. Perrot, Paris 1991) a été publié sous sa direction.

Citoyennetés et droits de l?homme illustre la troisième singularité de la Méditerranée par rapport aux autres bassins de civilisations, comme ceux d?Asie du Sud-Est ou de Méso-Amérique. Ce volume s?attache à dégager les moments et principes clés de l?histoire de la citoyenneté depuis l?Antiquité. En Grèce, il y a 2500 ans, être citoyen et participer à la vie publique et politique est un privilège. Dans l?Empire romain, la citoyenneté englobe, au fur et à mesure qu?il s?étend, les habitants des nouveaux espaces conquis, à l?exception des femmes et des esclaves. Au Moyen Age et à la Renaissance, d?autres formes de citoyenneté s?épanouissent. Au sein des cités médiévales italiennes, par exemple, naît une figure nouvelle du citoyen, dotée de droits divers et protégée par des privilèges locaux. Au XVIIIe siècle, l?idée se fait jour qu?être humain c?est aussi être citoyen, que l?on soit homme ou femme, riche ou pauvre. Toutefois, si les Lumières et la Révolution française ont un lien direct avec la volonté d?établir des droits de l?homme et du citoyen, les révolutions qui ont suivi, ancrées dans des contextes sociaux ou coloniaux, n?ont pas toutes embrassé cet objectif. Les liens opérés dans l?ouvrage entre les articles d?historiens et les ouvres présentées sont autant d?occasions de réfléchir aux différentes formes de citoyenneté et aux rapports qu?elles entretiennent avec d?autres questions comme le genre, la défense et la santé.

La religion grecque est un ensemble de pratiques et de croyances qui se structurent au moment où naît, vers la fin du VIIe siècle avant J-C, une des formes d'organisation politique typique du monde grec : la cité (polis). Elle repose sur des habitudes de pensée et des schémas intellectuels fort différents des nôtres. Pour les comprendre, il convient d'abord d'examiner comment les croyances et les rites s'exprimaient dans la pratique du citoyen. Quelles étaient les fonctions du personnel religieux, la place de la religion dans la vie individuelle, sociale et politique ? Au-delà de l'individualité de chaque cité, l'étude des sanctuaires les plus prestigieux montre l'importance des cultes communs à tous les Grecs. On peut alors se pencher sur les systèmes de représentation du divin. L'analyse des mythes fondamentaux (mythe de Prométhée, mythe des races...), des grandes figures divines et de leurs relations réciproques, permet de saisir ce qu'est une mythologie pour les Grecs. Cet ouvrage, complété par un glossaire et un lexique, permet de faire le point sur les recherches contemporaines en ce domaine.