Terminus antarctique

Paris.Rue bleue. Dans les années 60. Moïse, onze ans, mal aimé, supporte comme il le peut de vivre avec seul avec son père. Monsieur Ibrahim, le vieux sage, tient l'épicerie arabe et contemple le monde de son tabouret. Un jour, le regard de monsieur Ibrahim rencontre ce lui de Momo et, de conversation en conversation, la vie devient plus souriante, les choses ordinaires extraordinaire...

Si vous êtes tenté par cette lecture, c'est grâce à votre curiosité héritée d'homo sapiens... Car l'exploration spatiale n'est qu'une continuité de cet instinct de découverte. Pour justifier les programmes d'exploration, on a tendance à mettre en avant d'autres raisons, comme les avancées scientifiques de nos savants ou la compétition étatique entre nos hommes politiques, mais c'est bien le désir de découverte qui vous anime. Cependant, cela n'empêche nullement que votre esprit critique s'interroge sur le bien-fondé de ces activités. Alors, pour commencer cette deuxième édition du Mook Mars, n'hésitons pas à parler de ce qui pourrait fâcher... L'exploration spatiale, mais pour quoi faire ??

Résumé : Automne 1997 : une vingtaine d'historiens médiévistes allemands viennent en France dresser devant leurs collègues français un bilan de leurs recherches depuis trente ans. Un an plus tard, jour pour jour, les médiévistes français leur rendent leur visite pour se livrer en Allemagne au même exercice. Chaque délégation a choisi en toute indépendance les thèmes mis en avant comme étant les plus représentatifs des recherches menées actuellement dans les deux pays. Dans la fresque historiographique qui ouvre chaque partie de ce diptyque, comme dans la présentation des principaux programmes de recherche en cours - sur les structures sociales (l'oral et l'écrit, les rituels et la liturgie, la parenté, la différence des sexes), la culture matérielle (l'archéologie des palais princiers, l'occupation de l'espace, la production et les échanges), les croyances (la religion, la memoria, l'imaginaire), le politique (la royauté, les normes) -, les points de vue qui se découvrent sont suffisamment proches et différents à la fois pour permettre un dialogue authentique et enrichissant. Non seulement ce livre fournit une foule d'informations inédites sur les résultats des travaux entrepris depuis plusieurs dizaines d'années des deux côtés du Rhin, mais il montre comment les historiens des deux pays s'interrogent sur leur métier, sur leurs concepts et leurs méthodes. Il exprime le souci qu'ont les uns et les autres de l'historicité de leur discipline dans un long XXe siècle marqué par deux guerres franco-allemandes, la catastrophe du nazisme, la Guerre Froide et la chute du Mur, la construction européenne et l'internationalisation planétaire du savoir. Les thèmes abordés et les discussions résumées témoignent de l'ouverture de plus en plus large de l'histoire médiévale aux autres sciences humaines et sociales, mais avec des orientations propres à chaque pays. Médiévistes français et allemands savent qu'ils ne parlent pas la même langue. Mais ils se savent aussi trop proches pour ne pas aspirer à mieux communiquer, à collaborer davantage, à chercher ensemble. Les deux rencontres de Sèvres et de Göttingen resteront des repères essentiels pour une histoire des échanges intellectuels et scientifiques entre la France et l'Allemagne dans le cadre européen.

2080, à bord de l'Octopus... 2080, l'équipage du vaisseau Octopus est en route depuis la Terre pour la planète Mars. La mission est simple ? : découvrir la cause d'un incident majeur qui a eu lieu sur l'une des bases martiennes. Mais durant leur enquête, les passagers du vaisseau découvrent qu'une organisation transhumaniste a l'intention d'exploiter Mars à des fins fallacieuses. Détournés de leur objectif initial à plusieurs reprises, les membres du groupe au demeurant hétéroclite n'auront d'autre choix que de s'entraider et de lutter, depuis l'espace, contre ceux qui les y ont envoyés et qui ont entre leurs mains le pouvoir de les ramener sur Terre... ou de les laisser là... .