Cahiers de fare N° 13 : La commission centrale pour la navigation du Rhin. Actes du colloque "La Com

Antoni Libera, né en 1949, docteur ès lettres de l'université de Varsovie, est traducteur et metteur en scène de renom en Pologne. Il a notamment traduit et mis en scène, en Pologne mais aussi à l'étranger, toutes les pièces de Samuel Beckett qu'il a beaucoup côtoyé après 1976, et a été qualifié par ce dernier d'" ambassadeur de son oeuvre pour l'Europe de l'Est ". Il a également traduit Oscar Wilde, Shakespeare et des tragédies grecques.Le succès phénoménal de Madame (titre original polonais de Un jour, ailleurs) en Pologne l'a propulsé au premier rang des écrivains polonais.Le narrateur, dans cette autobiographie fictive, évoque ses jeunes années à Varsovie, la naissance de sa vocation d'écrivain et son éducation sentimentale dans la Pologne recouverte d'une chape de plomb de la fin des années soixante.Ce jeune lycéen, cultivé et plein de fantaisie cherche à fuir la triste réalité conformiste du quotidien.Il commence par former un groupe de jazz, musique considérée comme occidentale et dégénérée par les autorités. Il s'ennuie et trouve refuge dans le théâtre.C'est alors que, l'année de la terminale, apparaît un nouveau professeur de français, une femme énigmatique d'une trentaine d'années, la belle et inaccessible " Madame ". Elle cristallise les aspirations à la beauté et au dépassement de soi du jeune homme...Dès lors, l'adolescent est déchiré entre l'appel de la chair et l'amour platonique qu'il éprouve pour cette femme qui le fascine et l'intrigue.Parviendra-t-il à percer son secret et parviendra-t-il à concilier les feux de la passion et le froid rationalisme ?Il pose un regard ironique et spirituel sur les caprices du désir, les illusions de l'amour et les dangers de la fascination sexuelle.Subtilement construit, Un jour, ailleurs est un roman émouvant et parfois drôle sur les difficultés d'un jeune homme tiraillé entre ses idéaux et la réalité de la chair. Un critique du Washington Post dit même "...plein d'érudition, d'humour subtil et de satire politique émouvante, un hommage à tout ce qui est français ainsi qu'une histoire d'amour proche de l'amour courtois et une ode au pouvoir de l'art que peut-on demander de plus à un roman ? Stendhal lui-même aurait adoré " Madame ". Et s'il avait su le polonais, il aurait même pu l'écrire. "

Résumé : Qu'est-ce que la philosophie médiévale ? Evoquant soit l'âge idéal du magistère intellectuel de l'Eglise, soit l'époque malheureuse d'un long et laborieux sacrifice de la pensée, rappelant pour les uns les fastes équivoques d'une clarté à jamais perdue, ou pour les autres la manifestation la plus évidente des ténèbres, de l'obscurantisme, mille ans de réflexion, d'innovations et de travail dorment dans le silencieux interrègne qui sépare l'Antiquité de la Renaissance. Autrement dit, c'est une transition de dix siècles, interminable parenthèse entre Aristote et Descartes, au cours de laquelle l'" autorité " des " Pères " et des " Docteurs " règne sans partage, où la foi l'emporte sur la raison, le langage sur l'expérience, l'abstrait sur le concret, les mots sur les choses.

Dante averroïste ? Le plus grand poète du Moyen Age fut-il le disciple du plus grand philosophe arabe ? La Divine Comédie place Averroès, l'auteur du "Grand commentaire" d'Aristote, en Enfer, et en Paradis son disciple latin Siger de Brabant qui, dans l'actuelle "rue du Fouarre" à Paris, mettait en syllogismes "des vérités importunes". Jugement de Salomon ? Ce volume collectif traite en détail l'un des chapitres les plus controversés de l'histoire comme de l'historiographie de la philosophie et de la théologie médiévales. Revisitant les textes philosophiques et poétiques de Dante, de la Vita nova au Convivio, au De vulgari eloquentia et à la Monarchia, examinant les productions et les thèses de ses contemporains, interlocuteurs, amis et adversaires, médecins, philosophes et poètes, rappelant et discutant les thèses de ses lecteurs anciens et modernes, les meilleurs spécialistes des domaines concernés, philosophes et italianistes, dressent le bilan de deux siècles d'études sur Dante, mais aussi sur Cavalcanti et sur l'averroïsme latin. Suivant trois grands axes, le langage et la pensée, les émotions, la politique, c'est au coeur de l'histoire et de la culture européennes, à Paris, à Florence, sur les routes de l'exil, que les contributions ici rassemblées plongeront lectrices et lecteurs amoureux de Dante, de l'Italie et de la littérature.

Qu'est-ce que la philosophie médiévale ? Evoquant soit l'âge idéal du magistère intellectuel de l'Eglise, soit l'époque malheureuse d'un long et laborieux sacrifice de la pensée, rappelant pour les uns les fastes équivoques d'une clarté à jamais perdue, ou pour les autres la manifestation la plus évidente des ténèbres, de l'obscurantisme, mille ans de réflexion, d'innovations et de travail dorment dans le silencieux interrègne qui sépare l'Antiquité de la Renaissance. Autrement dit, c'est une transition de dix siècles, interminable parenthèse entre Aristote et Descartes, au cours de laquelle l' "autorité" des "Pères" et des "Docteurs" règne sans partage, où la foi l'emporte sur la raison, le langage sur l'expérience, l'abstrait sur le concret, les mots sur les choses.