Les couleurs de la gentillesse

L'écriture théorique n'efface pas la dimension sensible de la recherche. La distance philosophique est un masque de dévoiement posé sur la responsabilité intellectuelle. La distance ne tient plus. C'est fondamentalement immergé que le sujet tente de se frayer une voie malgré les déferlements de l'image. La construction subjective désire l'image selon un souci de soi permanent, nécessaire, vital, mais l'image du désir est une doxa. Dans notre culture, nous vouons un culte aux images que l'on atteste d'une vérité transcendantale. Pourtant l'image-écran n'est souvent que le relais de l'ordre du discours. Foyer des puissances patriarcales, elle noue les enjeux politiques de la représentation, mais est aussi la présence du souffle de l'autre et du vent. L'image saisit la métaphore et emporte le mouvement du désir loin des injonctions du sens institué. L'écran mute ainsi en un paysage maritime qui fonctionne en tant qu'horizon permanent et territoire à traverser. La tentative reste immergée. Etre immergé est se situer face aux instances actuelles de Savoir et de Pouvoir ; résister : se tenir debout et faire face.

Résumé : Le centenaire des combats des Vosges est l'occasion de publier, pour la première fois, les carnets du capitaine Manhès. Précieux, ils permettent de comprendre une époque et un conflit qui ont marqué à jamais la France, et particulièrement les Vosges. Manhès est un officier prometteur qui sert dans les spahis à la veille de la Grande Guerre. Sur sa demande, il rejoint début 1915 les chasseurs alpins et très rapidement, ses chefs le remarquent et lui confient une compagnie à la tête de laquelle il réalise un exploit connu de tout le pays : à la pointe d'une attaque, ayant fait des prisonniers, il est encerclé pendant quatre jours sur les pentes de l'Hilsenfirst. Tenant tête à l'ennemi, il utilise les armes capturées contre lui et presque à bout de munitions, comme durant le Moyen Age, fait rouler des rochers vers les lignes allemandes... avant d'être délivré. Avec une tragique lucidité et beaucoup de franchise, Manhès s'interroge sur le sacrifice demandé, sur tant de souffrances. Il ne cache rien de ses sentiments, de ses inquiétudes, de l'héroïsme ou de la lâcheté de certains, et aborde également ses propres faiblesses, ce qui en fait un témoignage exceptionnel d'un jeune officier qui terminera sa carrière général.

Philosophie, littérature, beaux-arts, nombreux sont les domaines dans lesquels on retrouve une représentation de Démocrite. Cet ouvrage se focalise sur la réception de l'image du philosophe d'Abdère dans la culture française entre les XVIe et XVIIIe siècles à partir des multiples anecdotes transmises sur lui. Il s'intéresse en particulier à la figure légendaire du philosophe et à la connotation qu'elle a eu à chaque époque. A partir de la lecture des interprétations et transfigurations attribuées à l'image de Démocrite au fil de l'histoire, et en s'appuyant sur une méthode de philosophie par l'image, ce livre a pour objectif de faire émerger la sensibilité et les intérêts propres à chaque époque, dans ce cas de la Renaissance jusqu'au siècle des Lumières.

Résumé : A travers cet ouvrage magnifiquement illustré, accompagné de textes explicatifs et concis, découvrez ou redécouvrez les différents aspects de l'univers du chaton. Observez les chatons de leur naissance à leurs premiers pas : leur mère les prenant dans sa gueule, les chatons miaulant, tanguant sur leurs petites pattes... Vous verrez ensuite les chatons partir à la découverte du monde : premiers pas dans le jardin, jeux de cache-cache dans les feuilles mortes... Puis vous ferez connaissance avec les différentes races de chat, comme les Persans, les Maine Coon, les Chartreux, les Européens. Enfin, vous découvrirez la vie aventureuse, mais aussi souvent paresseuse, que mènent les chatons : dormir dans une chaussure, escalader une corde ou se faufiler partout où il ne le faut pas, comme dans un tambour de lave-linge ! 300 images de toute beauté, saisissantes ou insolites, pour un véritable univers de douceur et de désinvolture.