Je dois m'aimer pour t'aimer. Comment équilibrer amour et pouvoir

Résumé : Contempler un tableau ou un paysage, écouter une pièce de musique, s'immerger dans un univers sonore, lire un poème, voir un film : telle est l'expérience esthétique. Or, dans chaque culture humaine, elle est de toutes les expériences communément vécues à la fois la plus banale et la plus singulière. Singulière car elle a pour condition qu'on s'y adonne sans autre but immédiat que cette activité elle-même ; banale, car elle n'en demeure pas moins de part en part une des modalités de base de l'expérience commune du monde. Elle exploite le répertoire de l'attention, de l'émotion et du plaisir mais elle leur donne une inflexion particulière, voire paradoxale. Il s'agit donc, démontre Jean-Marie Schaeffer, de comprendre non pas l'expérience des oeuvres d'art dans sa spécificité, mais l'expérience esthétique dans son caractère générique, c'est-à-dire indépendamment de son objet. Si l'expérience esthétique est une expérience de la vie commune, alors les oeuvres d'art, lorsqu'elles opèrent esthétiquement, s'inscrivent elles aussi dans cette vie commune. Mais n'est-ce pas là ce qui peut arriver de mieux et aux oeuvres et à la vie commune ? Faisant appel aux travaux de la psychologie cognitive, aux théories de l'attention, à la psychologie des émotions et à la neuropsychologie des états hédoniques pour en clarifier la nature et les modes de fonctionnement, l'ambition philosophique de cet ouvrage est de comprendre le comment de l'expérience esthétique - la généalogie évolutionnaire de cet emploi si singulier de nos ressources cognitives et émotives - et le pourquoi - ses fonctions, existentielles tout autant que sociales. Après cela, il sera difficile de penser l'expérience esthétique comme autrefois.

Les années quatre-vingt-dix ont vu une renaissance remarquable des réflexions philosophiques consacrées à l'esthétique. Et d'autant plus étonnante que ces débats ont trouvé, au moins momentanément, un écho public au-delà de la sphère de la philosophie professionnelle, notamment dans ce qu'il est convenu d'appeler "le monde de l'art". De là à croire à une renaissance de la doctrine esthétique elle-même conçue comme une discipline philosophique fondatrice, il n'y a qu'un pas, que certains philosophes se sont empressés de franchir. L'objet de cet essai est de montrer le caractère illusoire d'une telle croyance - ou même d'un tel espoir.

Jacqueline Schaeffer a été rédactrice de la Revue Française de Psychanalyse, de 1988 à 1997 et directrice adjointe de la collection des Débats de Psychanalyse, aux PUF de 1995 à 2000.

Ce livre expose dans leur intégralité les théories de la relativité restreinte et de la relativité généralisée avec leurs principales applications. Toutes les formules sont démontrées afin de permettre au lecteur de mieux discerner le fil du raisonnement, dans un langage mathématique simple ne dépassant pas le niveau du baccalauréat, voire même le plus souvent celui du collège. Cet ouvrage est doncaccessible à un très large public que la renommée de complexité du sujet rebute généralement. En outre, les données nécessaires de la physique classique sont rappelées au cas où elles auraient été oubliées. Des interprétations nouvelles, adaptées aux connaissances actuelles, concernent notamment la réalité de l'augmentation de la masse avec la vitesse, les sens de variation des longueurs et des durées enfonction de la vitesse ou de la gravitation, l'origine et la définition des ondes gravitationnelles, l'apparentement de la gravitation à l'électromagnétisme par l'existence d'une composante transverse du champ gravitationnel des masses en mouvement relatif, la possible confusion des neutrinos avec les gravitons, le ralentissementinexorable des mouvements de rotation expliquant le comportement de certains éléments de l'Univers, la confirmation de la propagation de la gravitation à la vitesse de la lumière, le rôle possible des anneaux des planètes les plus éloignées du Soleil, le devenir destrous noirs et la constitution de l'Univers.