Les Sini. Hymne et épopée des Bobo

Les saints et les personnes de grande stature morale sont en général les meilleurs témoins de leurs temps et de la culture qui les a façonnés, en même temps qu'ils incarnent des valeurs universelles, dont le rayonnement transcende le temps et l'espace. Saint Jean-Marie Vianney (1786-1859) qui, durant environ quarante ans, fut curé d'Ars, en France, fait incontestablement partie de cette catégorie d'hommes et de femmes. La sainteté de sa vie et de son ministère a eu un rayonnement tel qu'il a été proposé comme modèle pour tous les prêtres et proclamé saint patron de tous les curés. Ce livre montre en quoi sa vie et son ministère peuvent être aujourd'hui source d'inspiration pour tous et en particulier pour les prêtres qui désirent refonder leur vie sur l'amour de Dieu et redécouvrir la beauté de leur ministère. L'exemple du Curé d'Ars révèle en effet que la passion avec laquelle le prêtre accomplit sa mission naît logiquement de la passion dont il se sent aimé de Dieu. Entretenue dans la prière et dans l'Eucharistie, cette passion se manifeste dans toutes les dimensions de la vie et du ministère du prêtre. Elle introduit celui-ci dans le mystère d'obéissance, de pauvreté et de chasteté, dont le Christ a témoigné jusqu'au don de sa vie sur la Croix.

Une catastrophe tels un incendie, une inondation peut survenir dans une mine souterraine. La prévention s'impose. Le contenu de ce manuel permettra d'informer et de mieux comprendre pour l'ensemble des intervenants miniers (éducateurs, formateurs, mineurs et opérateurs) les enjeux, les rôles de chacun et les méthodologies pour assurer la sécurité correcte dans nos mines. Le contrôle de son environnement minier souterrain permet de sauver des vies !

Il n'y a pas cent socialismes comme on le dit volontiers", tempêtait le poète romantique Hugo, "il y en a deux : le mauvais et le bon". Sur le bon socialisme, il pouvait se montrer hésitant, jamais sur la définition du mauvais. Le psychiatre burkinabè Zézouma Sanou, dans ses commentaires marxistes et psychanalytiques issus de sa longue pratique médicale sur le terrain, ne s'est jamais trompé sur les définitions du mauvais ou du bon socialisme même et surtout dans ses rares écrits. Individu humain, être social au Burkina Faso est l'un de ses ouvrages, rédigé autour de sa synthèse originale entre l'Afrique de l'Ouest et l'Occident, mais également entre le marxisme et la psychanalyse. Cet homme, d'une culture scientifique et politique inégalable, est toujours allé à la source du savoir. A travers ce livre, vous accepterez l'idée de penser que l'individu humain, de toutes les couleurs, est bien un être social fruit de ses propres oeuvres et des qualités de l'environnement culturel et social dans lequel il a vécu. L'auteur, de la qualité d'un Frantz Fanon (1925-1961) ou encore d'un Octave Mannoni (1899-1989), était aussi un homme intègre et sa distinction ne s'est jamais reposée sur un quelconque privilège social. Il a fait partie de ces rares hommes courageux et pugnaces, incapables de bassesse et de compromission. Ce militant marxiste humaniste a toujours été conscient de son rôle intégré dans l'évolution de l'humanité et la réalité économique et culturelle de son continent. "Le psychiatre travaille dans son milieu social comme l'ouvrier ou le paysan", affirmait-il. Après son départ, la situation des peuples dans le monde et particulièrement en Afrique continue à se caractériser par une grande pauvreté matérielle, morale et psychologique. Cette situation impose la lutte comme seule issue et ce combat n'est pas fini.

Aidé par ses amis Hassan amenfi et Ali Aghrib, des professeurs émérites, Mourad Bensaadi, un jeune universitaire plein d'ambition, entreprend la mise sur pied d'un important projet agricole, moderne et parfaitement adapté à la mise en valeur des zones arides jusque-là abandonnées et stériles. En proposant un substitut à l'économie de la rente uniquement basée sur l'exportation de " l'huile de pierre " (pétrole), ces scientifiques téméraires vont s'attirer les foudres des tenants du pouvoir. On a touché à certains intérêts. Dès lors, Mourad et ses amis se retrouvent piégés et pris en tenaille entre un intégrisme religieux aveugle et une terreur manigancée par des esprits diaboliques et puissants. La menace est si grande que les trois universitaires sont traqués et ne trouvent que l'exil pour salut.