Famille et politique en Afrique. Entre le meilleur et le pire

Résumé : Au regard de l'accroissement des violations des droits fondamentaux de la personne dans le monde et plus particulièrement en Afrique en dépit de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (DUDH) en 1948, l'opinion publique s'interroge sur les méthodes jusque-là employées. Devant l'impératif de l'engagement pour les droits fondamentaux, comment doit-on procéder ? Quelles sont les armes efficaces à la promotion de la dignité humaine ? Quelles sont les étapes à franchir pour atteindre la liberté, la justice et la paix pour toute personne humaine ? Le pasteur afro-américain Martin Luther King, Jr nous livre le meilleur exemple d'une vie de martyr sacrifiée pour le triomphe des droits de l'homme. Il a su mener de manière efficace une lutte pacifique contre les forces oppressives pour la dignité des Noirs américains. Dans une option préférentielle pour l'être humain, le docteur King a su s'opposer au système injuste de la ségrégation tout en aimant les auteurs de ce système. L'élection de Barack Obama, premier président noir américain des Etats-Unis le 4 novembre 2008, est la résultante de cet engagement fait quarante années plus tôt. Ce livre de méthodologie s'adresse aux leaders de la société civile et à la jeunesse en quête de paradigme pour réaliser les principes des droits humains.

Notre rêve sera réalité au prix d'une triple révolution à accomplir : l'imaginaire africain, l'invention de nouvelles rationalités et la ré-imagination de nos structures éducatives. Une philosophie de l'espérance africaine nous est offerte ; c'est une anthropologie de la confiance des Africains en eux-mêmes et une éthique théologico-poétique des possibilités dont nous sommes dotés pour changer l'Afrique en une terre de vision nouvelle pour l'humanité et d'espérance pour le monde.

1994, Sarcelles. Djiraël en est sûr, cette année sera exceptionnelle. Il entre en terminale, dans la même classe que ses potes Sacha, Jazz, Rania et les autres. En plus, la belle Tatiana semble enfin répondre à ses avances... Cerise sur le gâteau, le prof principal, c'est Monsieur Fèvre - le seul qui s'intéresse à eux. Bref, c'est parti pour une année d'éclate... sauf que parfois, plus on prévoit les choses, moins elles se passent comme on le pensait.

Les Centrafricains ne sont pas de nature violente. C'est la violence qui les révolte. Plusieurs ont été témoins et victimes de la violence de 2012 à 2013. Certains ont été surpris par les atrocités de la crise. Quelques-uns ont dû prendre les armes pour se défendre contre une violence usurpatrice. D'autres sont passés de victimes à bourreaux pour assurer leur sécurité ou se faire justice au détriment de leurs propres communautés. La faiblesse des institutions souveraines, l'ignorance et l'analphabétisme, l'appât du gain facile et la pauvreté matérielle, le régionalisme et la corruption et l'ingérence des impérialistes assoiffés de pierres précieuses et de terres vierges sont autant de causes qui provoquent la violence dans le pays. Aujourd'hui encore, il est possible d'avoir une Centrafrique où les populations vivent dans la concorde et la fraternité, une Centrafrique où la diversité est célébrée et les conflits pacifiquement résolus, une Centrafrique du Zo Kwe Zo. En effet, les Centrafricains veulent la paix et la majorité est prête à faire des sacrifices pour y arriver ! La présente étude vient apporter aux dirigeants politiques et administratifs de la Centrafrique, aux analystes politiques, aux acteurs nationaux et internationaux, aux leaders religieux et aux différentes organisations non gouvernementales engagés sur la scène centrafricaine, des données et des indicateurs statistiques et sociologiques fiables pour relever les défis de la paix durable et de la réconciliation juste en République centrafricaine.