L'Aubrac. La race d'un pays de résistants

Résumé : Cet essai, préfacé par Michel Rocard s'est d'abord fixé pour objectifs d'analyser, d'expliquer et de comprendre pourquoi toute une collectivité militaire, repliée sur elle-même et qui vit enfermée dans ses casernes avec femmes et enfants, en est arrivée à contester une hiérarchie militaire qui craint que les autres armées ne suivent ce qui est devenu un exemple. Il offre ensuite la chronique des manifestations massives et exceptionnelles de toute la famille " gendarmique " qui tente de résister tant à sa propre dislocation qu'à la crise générale du sens dans notre société. Parce que ces fils et ces filles de la " Grande Muette " ont acquis une liberté d'expression rarement vue dans le monde militaire, parce que ce sont eux qui, quotidiennement, " fabriquent " la gendarmerie et parce qu'ils sont devenus en décembre 2001 des acteurs, la démocratisation de la gendarmerie, au sens où l'entend Alain Touraine, c'est-à-dire comme " la lutte de sujets, dans leur culture et dans leur liberté, contre la logique dominatrice des systèmes ", semble inéluctable.

Résumé : 61 dessins souvent faits d'un premier jet au crayon sur du papier machine bas. Le tout est vu en plongée pour que le lecteur ait l'impression de ne plus avoir tout à fait les pieds sur terre. Cela fait un bel album d'humour noir d'un ton assez inédit, garanti sans résidus de morbidité". N. G.

Dès ses premiers écrits, l'écrivain algérien Mohammed Dib (1920-2003) n'a pas cédé à l'emploi d'une langue didactique, transparente, ni répondu aux attentes de la littérature dite "de commande" . C'est le travail de la langue en la découpe syntaxique, la pesée de la lettre, qui importe. En fait, le témoin dibien s'avance masqué : il dissimule en son sein ce que je fais le pari de nommer un témoin littéraire, c'est-à-dire un dispositif textuel, pluriel en ses déclinaisons qui, prenant le contre-pied des attendus, ménage d'autres temps, (re)joue les textes en leurs non-dits, questionne la mémoire des textes, renouvelle la conception même du témoin et pose la question suivante : quel témoin quand la fiction s'en mêle ? Cet essai, couvrant cinquante ans de création ininterrompue, s'attache à circonscrire les différents passages de témoin que l'oeuvre dibienne favorise, mais ne peut de surcroît faire l'économie d'un questionnement sur la nature même de l'exégèse et le positionnement de l'exégète : deviens-je, au terme de ce relais, l'ultime témoin qui désire, du plus profond de son coeur, passer le témoin à un nouveau garant ?