Soeurs & Frères. Ce que ces liens uniques disent de nous

Résumé : Kant est un pionnier en matière de philosophie de la religion. Entendons par là la philosophie qui entreprend de penser le phénomène religieux dans toutes ses dimensions (individuelle, collective, ritualité, institutionnalisation de la foi, histoire des religions), philosophie qui a pour héritiers quelques grands noms, et se constitue au XVIIIe siècle comme discipline universitaire. A partir des manuels de théologie traditionnelle des rationalistes de son temps, Kant dispense en effet à partir du semestre d'hiver 1783 des Leçons sur la théorie philosophique de la religion à de nombreux étudiants, pour la plupart des théologiens, et participe ainsi au débat portant sur la question de Dieu. Mais ce n'est que quelque dix ans plus tard que paraît La Religion dans les limites de la simple raison dont la Première partie assigne à la volonté un défi : le "mal radical". Avec le mal s'ouvre l'antinomie du judaïsme, considéré par le philosophe comme le contre-modèle de la foi par excellence, et du christianisme, criterium unique et anhistorique de la religion, seul à même de résoudre le problème de l'homme nouveau. Si, selon Kant, le judaïsme est nouménalement nul parce qu'incapable de véhiculer le contenu de la religion rationnelle, le philosophe lui reconnaît néanmoins le mérite de mettre l'accent sur le respect. Le christianisme, quant à lui, met l'accent sur l'amour, dont Kant retient la signification pratique, à savoir qu'il est l'état de perfection de l'intention vers lequel nous devons tendre.

Résumé : Dans les années 70, en France, se développe une conception matérialiste du féminisme, qui recherche des preuves matérielles de l'égalité homme-femme tandis que dans les pays anglo-saxons, se développe une conception essentialiste, l'"écoféminisme", qui valorise comme un atout la différence homme-femme et qui invite les femmes à se reconnecter à la nature, à laquelle elles sont intimement liées. De façon générale, ce courant repose sur l'analogie entre la domination des humains sur la nature et celle des hommes sur les femmes. Il séduit actuellement la nouvelle génération, soucieuse de réinvestir la puissance féminine tout en ouvrant des perspectives pour la planète ! Documenté et accessible, cet ouvrage commence par définir l'écoféminisme en le situant dans l'histoire du féminisme mondial. Il enquête ensuite sur l'actualité de ce courant en présentant l'ensemble de ses acteurs et la diversité de ses pratiques. Pour ce faire, il s'appuie sur une série d'entretiens de figures incontournables et de personnalités influentes, donnant ainsi un aperçu vivant de cette nouvelle démarche féministe.

Nous ne reviendrons pas sur les bienfaits de l'allaitement pour l'enfant et pour la mère, ce n'est pas l'objet de ce livre. Mon corps, mes seins, mon choix. Chacune fait son choix et n'a en aucun cas besoin de se justifier. Ce qui nous intéresse ici, c'est de comprendre en quoi l'allaitement est, ou non, féministe. Quelle a été la place de l'allaitement dans l'Histoire des Femmes ? Pourquoi l'a-t-on rejeté autrefois ? Pourquoi le revendique-t-on aujourd'hui ? L'auteure revient sur l'histoire de l'allaitement et produit une analyse de l'évolution des mentalités, notamment d'un point de vue féministe.

Résumé : Camille a 5 ans et son papa l'emmène tous les samedis à la bibliothèque pour l'heure du conte avec Zaza. Zaza, c'est un drôle de monsieur ou une drôle de madame, Camille ne sait pas trop. Zaza raconte très bien les histoires, et Camille adore ses robes et ses beaux cheveux de toutes les couleurs. Un jour, un comité d'accueil pas très sympathique attend devant la bibliothèque et empêche Camille et son papa de rentrer. Leur problème ? La présence de Zaza... Et s'il suffisait de passer la porte de la bibliothèque et d'assister à l'heure du conte pour comprendre ce qu'il s'y passe ?