L'artisan de la paix ?. L'ONU dans les relations internationales

Depuis qu'elle existe, l'humanité a su cultiver l'art de raconter des histoires, un art partout au coeur du lien social. Mais depuis les années 1990, aux États-Unis puis en Europe, il a été investi par les logiques de la communication et du capitalisme triomphant, sous l'appellation anodine de storytelling Derrière les campagnes publicitaires, dans l'ombre des campagnes électorales victorieuses, de Bush à Sarkozy, se cachent les techniciens sophistiqués du storytelling management ou du digital storytelling, pour mieux formater les esprits des consommateurs et des citoyens. C'est cet incroyable hold-up sur l'imagination que révèle Christian Salmon dans ce livre, au terme d'une longue enquête consacrée aux applications toujours plus nombreuses du storytelling: le marketing s'appuie plus sur l'histoire des marques que sur leur image, les managers doivent raconter des histoires pour motiver les salariés, les militaires en Irak s'entraînent sur des jeux vidéo conçus à Hollywood et les spin dottors construisent la vie politique comme un récit... Christian Salmon dévoile ici les rouages d'une machine à raconter ? qui remplace le raisonnement rationnel, bien plus efficace que toutes les imageries orwelliennes de la société totalitaire. Biographie de l'auteur Christian Salmon, écrivain et chercheur au CNRS (Centre de recherches sur les arts et le langage), a fondé et animé, de 1993 à 2003, le Parlement international des écrivains. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont Tombeau de la fiction (Denoël, 1999), Devenir minoritaire, pour une nouvelle politique de la littérature, entretiens avec Joseph Hanimann (Denoël, 2003), ou encore Verbicide (Actes Sud, 2007).

Ce livre aborde la question de la " race " de manière non conventionnelle. Il illustre la complexité du phénomène racial en mélangeant les points de vue d'enfants et d'adultes. Il est donc rédigé à la fois comme une fable et comme un essai. Il considère les cinq dimensions principales du racisme - historique, philosophique, scientifique, juridique et économique - et suggère que ses aspects sont mobilisés pour rationaliser quelque chose d'irrationnel. Le livre en souligne aussi la " banalité " et montre que la discrimination raciale est intériorisée et acceptée par la société depuis l'enfance : les attitudes racistes étant apprises tôt dans la vie, elles sont extraordinairement difficiles à combattre et même à identifier. Surtout, le racisme est commode : pas besoin de connaître chaque individu, il suffit de connaître les caractéristiques du groupe auquel il ou elle est censé appartenir. Ce livre conclut donc en faveur d'un droit négligé des enfants : le droit d'être libre du racisme.