Que diable suis-je venue faire sur cette terre ?

On la surnomme la Joyeuse: arrivée de Russie comme esclave, Roxelane fascine par sa beauté et son intelligence. À Istanbul, elle brille et se fait remarquer parmi les trois cents femmes du harem de Soliman le Magnifique, fils de Selim le Cruel. Mais, dans cet impitoyable monde d'hommes et de conquérants qu'est la cour ottomane du XVle siècle, Roxelane va devoir se battre et opposer son ingéniosité à la loi qui l'asservit. À l'image de cet empire qui fit trembler l'Occident, conquit l'Europe et l'Asie, elle va employer toute sa ruse et son charme pour séduire Soliman, au pouvoir et assurer à sa descendance le trône de l'empire... Sublime fresque de la cour ottomane et d'un empire d'une incomparable puissance, ce roman d'amour et d'aventures nous plonge au coeur de la civilisation musulmane, ses raffinements et cruautés. Grand reporter, passionnée par la culture arabe, Isaure de Saint Pierre fait revivre à merveille le destin d'une extraordinaire modernité de Roxelane, cette femme unique qui, par son génie et sa soif de puissance, finit par dominer un monde d'hommes.

Voici le premier ouvrage consacré à ce fait important de la littérature française : le théâtre de Montherlant. Michel de Saint-Pierre s'était signalé d'abord par ses Contes pour les sceptiques. Puis l'auteur de Ce monde ancien avait su par un seul roman imposer son nom avec éclat. Montherlant, bourreau de soi-même révèle en lui l'essayiste et le critique. On remarquera surtout dans ce livre les études consacrées aux deux pièces les plus discutées de Montherlant : Fils de personne et Demain il fera jour. Rarement des oeuvres littéraires ont été disséquées avec un instrument plus précis et plus aigu. Michel de Saint-Pierre montre en leur protagoniste, Georges Carroou, "le personnage le mieux observé, le plus vrai, le plus Iimportant et le plus complet dans sa vérité, auquel Montherlant ait jamais donné le jour" . Et il agrandit Ia portée de ce personnage, dans lequel il voit le représentant d'une classe sociale française déterminée, à une certaine époque de l'histoire de la France. Michel de Saint-Pierre est cousin de Montherlant. Mais il semble que ce fait, loin de le pousser à écrire une apologie, l'ait porté au contraire à la sévérité. Par ailleurs, il lui a permis de faire état de lettres d'Henry de Montherlant, de conversations avec lui, etc. Nombre de pages - celles, par exemple, où il rapporte comment et pourquoi l'auteur de Demain il fera jour, en faisant jouer cette pièce, a recherché volontairement un échec, ont une saveur de confidence personnelle qui ajoute un intérêt anecdotique à la valeur proprement critique de Montherlant, bourreau de soi-même. Cet ouvrage fait désormais corps avec l'oeuvre théâtrale de Montherlant, dont il ne peut être séparé.

Il y a près de deux siècles, au nom de sa foi et de son roi, Charette a inventé la guerre subversive moderne, illustrée à notre époque, au nom d'idéologies opposées, par Mao, Giap ou Dayan - la guerre de paysans-soldats rassemblés en une armée de partisans aussi vite levée que dissoute, égaillée et réintégrée à la terre des ancêtres et qui regagne ses métairies le soir après le fracas des armes. A travers l'épopée et les récits de batailles, Michel de Saint Pierre nous révèle une face mal connue du héros : le panache et la passion mêlés dans ce sabreur entouré d'une véritable cour d'amour, ce chef de guerre qui n'allait jamais au combat sans être accompagné d'une "cavalcade d'amazones" et qui portait en se battant les foulards et les écharpes que des mains aimables avaient pour lui brodés de fleurs de lys.