Si loin si près

L'essentiel se dit en peu de mots. Axel de Saint Just a toujours aspiré à partager avec autrui les pensées fortes et éclairantes d'éminents auteurs, poètes, philosophes et grands spirituels qu'il a rencontrés, entendus ou lus au fil de son existence. Dans cet ouvrage, il rassemble des livres qui l'ont profondément marqué et en extrait des phrases qui lui ont semblé belles, surprenantes, révélatrices de notre monde et de notre être. Il s'interroge sur les raisons qui l'ont poussé vers ces lectures, sur ce qui l'a profondément touché et sur la manière dont ces écrits l'accompagnent au quotidien. Son introspection devient un voyage à travers l'Histoire, les pensées philosophiques et politiques, les romans de nos vies, la poésie qui imprègne nos regards et la spiritualité qui nous invite à lever les yeux. L'auteur souhaite aller au-delà de la simple synthèse de ces ouvrages pour s'impliquer personnellement dans ces histoires, ces idées, ces créations. En tentant de recréer une unité à partir de catégories de livres très différentes, il cherche peut-être l'unité du monde, de la vie humaine, ou de lui-même. La réponse n'est pas certaine, mais il laisse au lecteur le soin de décider.

Ne souffrez point qu'il y ait un malheureux ni un pauvre dans l'Etat : ce n'est qu'à ce prix que vous aurez fait une révolution et une république véritable " : cette exhortation, c'est le grand thème de Saint-Just, aussi bien dans son rapport devant la Convention le 8 ventôse an II que dans son projet d'Institutions républicaines. Il attaque les Indulgents (nous dirions les modérés), " une secte politique qui joue tous les partis ; elle marche à pas lents. Parlez-vous de terreur, elle vous parle de clémence ; devenez-vous cléments, elle vous vante la terreur ; elle veut être heureuse et jouir ". Et les décrets de ventôse prévoient que " les biens des personnes reconnues ennemies de la Révolution seront séquestrés au proft de la République " et distribués aux patriotes indigents. Dans le projet d'Institutions, Saint-Just cherche à refonder la société au profit des plus faibles - les pauvres, les enfants, les vieillards, les femmes -, à créer les conditions d'une égalité concrète, à lutter contre les formes d'oppression héritées du passé. Car - on l'a un peu oublié de nos jours - " les malheureux sont les puissances de la terre ; ils ont le droit de parler en maîtres aux gouvernements qui les négligent. "