Justine ou Les Malheurs de la vertu

Poèmes, écrits clandestins imprimés et diffusés malgré les risques de mort et de déportation, proclamations depuis Londres, dernières lettres de martyrs, comme France Bloch ou Missak Manouchian: dans ce tome 2, les résistants apparaissent en rebelles courageux dont les choix ont été authentiques puisqu'ils ont été faits au péril de leur vie. De Lucie Aubrac à Charles Tillon, de Charlotte Delbo à Albert Camus, de Jean Cassou à Germaine Tillion, les camarades de l'armée des ombres disent tous leur confiance dans un avenir meilleur.

Aujourd'hui on ne lit plus qu'un très petit nombre de textes de Voltaire, toujours les mêmes. La leçon de Voltaire - sur la place de l'homme au coeur du monde, sur les rapports entre les églises et l'Etat, sur la nécessité de soumettre les discours et les savoirs hérités au crible de la raison - reste pourtant d'une surprenante actualité et son effort toujours renouvelé pour mettre à la disposition d'un public élargi des savoirs jusque-là réservés aux seuls initiés, particulièrement sensible. Les textes rassemblés dans ce volume se proposent de faire (re)découvrir l'audace de Voltaire qui s'exerça dans tous les genres, en prose mais aussi en vers, à travers ceux de ses écrits qui firent le plus scandale à l'époque, déclenchant tantôt la colère et la censure des pouvoirs français, tantôt celle des autorités religieuses, et souvent les deux. N'ont été retentis dans cette anthologie (textes intégraux ou extraits) que les textes ayant été effectivement condamnés par les autorités laïques françaises ou mis à l'Index par Rome, ainsi que deux textes facétieux relatifs à la censure, jamais publiés du vivant de Voltaire.

Voici réunis les grands textes de combat de la tradition janséniste, mouvement théologique, intellectuel puis politique, qui ébranla la France d'Ancien Régime et le pouvoir de la papauté. En redéfinissant, dans le sillage de saint Augustin, la place de la grâce et de la prédestination, en affirmant les droits de la conscience individuelle contre la raison d'Etat, les jansénistes ont porté une parole rebelle contre les contraintes et les hiérarchies. Puisant son inspiration dans L'Augustinus de Corneille lansen (1640), introduit en France par l'abbé de Saint-Cyran, le jansénisme se développe d'abord au couvent de Port-Royal, avant de gagner d'autres milieux ecclésiastiques et la haute société. Pascal, Racine ou plus tard l'abbé Grégoire subirent la forte imprégnation de cette hérésie ", ferment d'aspirations nouvelles à l'égalité entre tous les fidèles, hommes et femmes, clercs et laïcs.

Droit au travail, justice sociale, émancipation des femmes, souveraineté populaire, abolition de l'esclavage, liberté de réunion, fraternité universelle... Autant de débats, autant d'espoirs et de promesses portés parla révolution de 1848 et le "printemps des peuples", laboratoire d'idées, batailles de rue et batailles de mots, effervescence contagieuse venue secouer la vieille Europe et tracer les voies du progrès démocratique. De Victor Hugo à Lamartine, de George Sand à Joseph Proudhon, Auguste Blanqui, Marie d'Agoult, Victor Considérant, Marx, voici réunis les grands textes de combat de ce "moment 48", mélange détonnant d'utopie et de réalisme, d'optimisme et d'inquiétude, d'émancipation et de rêve. Un rêve finalement brisé par la répression féroce d'un printemps qui en annonçait beaucoup d'autres.