Les vêpres siciliennes. Une histoire du monde méditerranéen à la fin du XIIIe siècle

Aventures chrétiennes ou invasions barbares, que furent réellement les croisades ? De leur naissance au XI? siècle à leur déclin au XIV? siècle, ce livre embrasse l?ensemble de ce mouvement et analyse les multiples répercussions qui en ont découlé. Articulé en trois parties, et présenté en deux volumes, cet ouvrage monumental traite d?abord de la naissance des croisades et de la fondation de Jérusalem puis dans un second tome du royaume d?Acre et de la fin des croisades. Nourrie d?une multitude de sources franques, byzantines et musulmanes, cette grande fresque nous plonge à la naissance même de ce que furent les premières croisades : quête spirituelle ou guerre de civilisations ? Les faits historiques s?habillent d?une vision plus vaste où une très belle narration nous plonge dans les pèlerinages, les batailles, la lutte des ordres religieux face à un ennemi plus civilisé souvent que les francs rustres débarqués en Orient. C?est aussi les lâchetés, la sauvagerie, les ambitions et l?esprit chevaleresque qui s?illustrent au cours de ces pages d?une saisissante vitalité. Ce second tome s?ouvre avec la troisième croisade, qui voit le royaume franc jeter ses derniers feux avant d?entamer un déclin émaillé des dernières croisades qui servent de toile de fond à la destruction de la chrétienté byzantine, à la montée agressive des mamelouks et des Mongols. Sont magnifiquement traduits ici l?histoire de la folie, de la foi, du courage, de la cupidité, de l?espoir et de la désillusion qui furent les caractéristiques de cette période.

Aventures chrétiennes ou invasions barbares, que furent réellement les croisades ? De leur début au XI? siècle à leur déclin au XIV? siècle, ce livre embrasse l?ensemble de ce mouvement et analyse les multiples répercussions qui en ont découlé. Articulé en trois parties, et présenté en deux volumes, cet ouvrage monumental traite d?abord des débuts de la croisade et de la conquête de Jérusalem puis dans un second tome du royaume d?Acre et de la fin des croisades. Nourrie d?une multitude de sources franques, byzantines et musulmanes, cette grande fresque nous immerge au c?ur même de ce que furent les premières croisades : quête spirituelle ou guerre de civilisations ? Les faits historiques s?habillent d?une vision plus vaste où une très belle narration nous plonge dans les pèlerinages, les batailles, la lutte des ordres religieux face à un ennemi plus civilisé souvent que les francs rustres débarqués en Orient. C?est aussi les lâchetés, la sauvagerie, les ambitions et l?esprit chevaleresque qui s?illustrent au cours de ces pages d?une saisissante vitalité. Dans ce premier tome, un état des lieux saints est présenté ainsi que la genèse des deux premières croisades, leurs organisations, la guerre contre les Turcs et la prise d?Antioche ainsi que la conquête du but suprême : Jérusalem. Sont aussi abordés l?établissement et l?organisation du royaume avec son apogée et son déclin qui mèneront à la constitution de la deuxième croisade. L?échec qui aura lieu verra naître l?unité et le triomphe des musulmans.

Romanesque aventure militaire ou dernière invasion barbare ? Fabuleuse quête spirituelle ou premier acte d'une guerre des civilisations chère aux terroristes islamistes ? Neuf siècles après leur déroulement, les Croisades continuent d'alimenter la polémique. Il faut dire qu'il y eut un avant et un après 15 juillet 1099, jour où Jérusalem fut livrée aux féroces croisés : musulmans, juifs et même chrétiens orientaux, peu en réchappèrent. Les Francs en Palestine, ou deux siècles de combats acharnés menés à Acre, à Hattin, devant Jérusalem ou le Caire pour la gloire du Christ ou

Comment les catholiques et les orthodoxes, qui partagent la même foi, en sont-ils venus à se séparer? Dans ce livre, l'auteur se donne pour tâche de raconter l'histoire de la rupture entre l'Église de Rome et les Églises d'Orient, en la replaçant dans son cadre historique. On croit généralement que la séparation se produisit en 1054 et eut pour causes des divergences d'ordre politique et doctrinal. Steven Runciman démontre que le schisme fut en réalité le résultat d'un éloignement progressif au cours des siècles précédents des traditions et de l'idéologie des Chrétientés occidentale et orientale, que l'invasion normande en Italie, l'aspiration à la suprématie d'une papauté réformée au onzième siècle et la grande migration des croisades mirent soudain en lumière, et qu'il ne fut réellement consommé qu'au début du treizième siècle, avec le tragique épisode du sac de Constantinople par les Croisés.