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LES "COLLOQUES" D'ERASME. Renouveau spirituel et Réforme
Rummel Erika
CERF
24,00 €
Épuisé
EAN :9782204058353
Par l'importance de leur auteur, par leur genre et leur objectif, les Colloques d'Erasme sont les textes les plus représentatifs de l'esprit des humanistes du XVIe siècle. Erasme n'est-il pas le plus connu de ces intellectuels chrétiens, à la fois critiques et idéalistes, qui croient en la force de l'éducation ? Ces dialogues, présentés sous une forme pseudo-théâtrale et inspirés de l'Antiquité, sont destinés à faire réfléchir sans ennuyer ; ils s'adressaient non seulement aux écoliers mais aussi à un public plus large. Leurs succès fut grand malgré les réticences marquées de quelques esprits sourcilleux. Ces textes savoureux, présentés avec bon sens et même avec humour, n'étaient pourtant composés que pour apprendre aux chrétiens à vivre selon les seules exigences de l'Evangile.
Résumé : Ce manuel dresse un panorama visuel global et introductif des fondamentaux de la psychologie clinique et de la psychopathologie sous formes de schémas, images ou cartes mentales. Il présente les savoirs théoriques (l'histoire de la psychologie clinique, les grands courants de pensée, les démarches nosographiques), savoir-faire (l'observation, l'entretien clinique, le bilan psychologique, le diagnostic psychopathologique) et savoir-être du psychologue clinicien (la posture, le cadre, les compétences émotionnelles et méta-cognitives, l'éthique et la déontologie). la formation et la pratique du psychologue clinicien en France et ailleurs Chaque chapitre reprend : tous les mots clés, définitions, concepts et notions de base de manière visuelle un rappel des éléments importants du chapitre et des notions clés abordées des exercices pour s'autoévaluer (QCM, vrai/faux...) Les plus en lignes : vidéos, QCM. Ainsi, il donne toutes les clés indispensables pour comprendre et intégrer la richesse de la psychologie clinique contemporaine et permet de mieux accompagner les révisions en Licence.
Harada Sekkei ; Rummé Daigaku ; De Paco Monto ; Sm
Beaucoup de gens pensent que le zen est quelque chose de difficile. C'est une méprise, les caractères chinois utilisés pour le mot "zen" signifient : "Démontrer la simplicité". Le zen est donc une enseignement extrêmement clair et concis. Qui crée ce labyrinthe où l'esprit et le corps sont noués dans des troubles et des complications, à tel point qu'il lui est impossible de bouger ? Où que vous viviez, en Orient ou en Occident, c'est vous-même. La cause n'est autre que l'Ignorance de la vraie nature du Soi. "Te connais-tu toi-même ?", "Qui es-tu ?". Si l'on vous posait ces questions, que répondriez-vous ? En réponse au sincère désir de connaître l'essence du Soi, ce qui veut dire de rencontrer la vraie nature du Soi, le zen offre la quête de ce vrai Soi et elle peut commencer n'importe où et n'importe quand. Ce livre est écrit pour ceux qui veulent pratiquer, mais qui n'ont jamais été jusqu'à expérimenter. Le livre donne une explication simple et concrète de la théorie et des principes du zen, aussi bien que de sa réalité et de son essence.
Résumé : Rommel Mendès-Leite et Maks Banens, dans ce document unique, donnent la parole à une cinquantaine d'hommes et de femmes appartenant à des milieux sociaux différents et tous contaminés par le VIH. Présentés comme autant de parcours de vie, les témoignages s'enchaînent et nous font découvrir sans concession, sans tabou, les conditions de la contamination, l'annonce aux proches, l'expérience douloureuse des différents traitements, l'aide des associations aux personnes vivant avec le VIH et le nouvel ordre vital qui s'établit en chacun d'eux après cette " rupture biographique ".
Durant trente ans, Rommel Mendès-Leite fut l'un des protagonistes des études sur le genre, les sexualités et le sida. Cet ouvrage, qui rassemble ses articles les plus importants, rend compte de ses principaux sujets de recherche : l'articulation entre construction du genre et construction des sexualités d'une part, et l'approche socio-anthropologique du VIH / sida de l'autre. Au moyen d'enquêtes de terrain, il a étudié les représentations de genre, l'évolution des normes sexuelles, ainsi que les processus de (re)construction identitaire, pour en démontrer inlassablement la construction sociale. Ses diverses analyses de l'activité sexuelle entre hommes, et notamment sa définition des "protections imaginaires" grâce auxquelles les individus parviennent à adapter leurs désirs aux risques liés au VIH, ont contribué de façon décisive à la compréhension des pratiques, et non-pratiques, du safe(r) sex et donc à une politique de prévention qui intègre les réalités psycho-sociales du terrain.
Résumé : Dans ce recueil, des femmes et des hommes, poètes, s'adressent à Dieu pour ne pas perdre pied. Aussi se font entendre leurs cris pour vivre et leurs aspirations à gagner en humanité... Leurs prières se mêlent à leurs tentatives de dire "je" et de relire leurs propres parcours, où s'espère, se signale, se décèle, se distingue, se reconnaît... un Autre. Peu importe que ces poètes soient d'hier ou d'aujourd'hui. Si la forme de leur texte, si leurs styles trahissent une époque, il en va tout autrement du fond. Un même désir les habite : laisser filtrer la lumière qui les traverse, accueillie avec surprise ou reconnaissance.
On a trop souvent fait du pardon un but en soi. Et s'il s'agissait plutôt de tourner la page pour pouvoir enfin se libérer? D'assumer ses blessures bien plus que d'attendre une impossible réparation? Lytta Basset présente ici la quintessence d'une recherche de plus de dix ans, pour nous livrer les grandes étapes de cet incontournable travail de pacification avec le passé. Pas à pas, en s'appuyant sur des personnages ou des épisodes bibliques, 6 elle nous invite à suivre une trajectoire de renouveau pour s'accepter et s'aimer, tout blessé que l'on soit. Alors seulement, l'unité intérieure se fait jour et la joie est au rendez-vous. Ce livre a reçu le Prix 2007 de Littérature religieuse.
Une réflexion, une méditation sur un des grands livres de la Bible - l'Ecclésiaste, appelé aussi Qohélet. Les premiers mots sont célèbres : "Vanité des vanités, tout est vanité". Elle a fait de l'auteur le modèle du sceptique ou du sage désenchanté, qui à la limite ne croit plus en rien et est proche du nihilisme. Jacques Ellul prend vigoureusement position pour un "croyant sage", ou pour la sagesse d'un homme de foi. De fait, le livre n'est pas d'un seul tenant, mais rempli d'affirmations contradictoires. Il dit et répète que la sagesse est du vent, mais ailleurs il met au-dessus de tout la sagesse. Il est souvent sceptique, mais il lui arrive d'être croyant. Où est le vrai ? Pour Ellul les deux sont vrais, et l'ensemble de sa méditation tourne autour de cette contradiction, qui lui est finalement prétexte pour élaborer un vrai petit traité de sagesse biblique. Qu'est-ce que le sage et le philosophe biblique dit de la vanité de la vie, du temps qui passe et qui lasse, de la "buée" inconsistante qui s'évanouit et renaît constamment, de la vie qui semble en permanence vouée à la mort ? Telle est la question, que l'auteur, philosophe et théologien, traite avec ses connaissances mais aussi avec passion, n'hésitant pas à contredire les nombreux commentateurs qui l'ont précédé.