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La valse dans tous ses états. Petite histoire de la valse et de ses compositeurs dans le monde
Rudolph Luc ; Lastours Sophie de ; Garrett Pierre-
L'HARMATTAN
33,50 €
Épuisé
EAN :9782296554672
La valse est apparue dans l'Empire des Habsbourg dans la seconde moitié du 18e siècle. Son essor coïncide avec l'époque révolutionnaire et l'émergence de la bourgeoisie. Puis, elle présida à des plaisirs plus populaires, tout en ayant trouvé sa place au sein du plus pur classicisme musical. Elle continue à imprégner nos moeurs comme notre langage. Les femmes - on l'a oublié - lui doivent aussi la première étape de leur émancipation. C'est dire si la valse n'est pas qu'une icône passéiste et qu'elle méritait cette étude d'ensemble de l'engouement qu'elle a durablement provoqué à travers des milliers de compositeurs, sur tous les continents. C'est l'objectif de cet ouvrage que de ressusciter ce proche passé, qui sous-tend notre présent sur de multiples plans, par sa paternité à l'égard de toutes les autres danses de couples, par ce que les femmes ont su construire à partir de cette première révolution, par sa place dans l'histoire et les moeurs, ou par son omniprésence dans notre langage.
Petit Corbeau a fait une petite erreur il a affirmé devant tout lemonde que les peureux ne sont que des idiots. Mais lorsqu'il seretrouve à son tour, le soir, dans son nid, tout seul, angoissé,parce qu'il entend de drôles de bruits. Le voilà bien ennuyé...et le piège qu'il met en place ne résout rien. La solution, c'estpeut-être d'aller dormir chez un des ses copains, mais bien sûr,sans parler de la raison qui l'amène là. Il n'a surtout pas enviede passer pour un trouillard. Est-ce qu'il va réussir?
Pesch Rudolph ; Lanfranchi-Veyret Christiane ; Vey
Résumé : Peut-on parler d'antisémitisme dans la Bible, se demande le bibliste allemand Rudolf Pesch, en particulier dans l'Evangile de Jean ? Cette accusation est revenue de manière récurrente chez de nombreux auteurs comme Daniel J. Goldhagen ou dans la série télévisée Corpus Christi. Avec courage, ce livre très accessible s'attaque à la controverse en relisant les textes. Cet évangile sépare-t-il les chrétiens des juifs ? Qui sont " les Juifs " chez saint Jean ? S'agit-il d'antijudaïsme ou de gnose de la part du rédacteur de l'époque ? Selon Rudolf Pesch, l'antisémitisme n'a pas été inventé par les chrétiens mais trouve sans doute davantage son origine dans le monde grec. Car Jésus respecte la Torah et reproche à ceux qui s'en prennent à lui de ne pas respecter l'enseignement de Dieu. Relu de manière nouvelle, l'Evangile de Jean apparaît davantage comme l'écho d'une " querelle de famille " et peut désormais constituer une vraie pierre d'angle pour le dialogue entre juifs et chrétiens.
Ulrich Rudolph retrace de manière concise et claire l'histoire de la philosophie dans le monde islamique. Sa présentation commence avec le processus des traductions gréco-arabes, puis il se concentre sur les auteurs importants, qui ont été, pour l'essentiel, lus en Europe également (Avicenne, Averroès, etc.). Ensuite, il traite des développements ultérieurs dans l'empire ottoman ou en Iran pendant les temps modernes. Un état des lieux des tendances actuelles de la philosophie islamique vient clore cet ouvrage.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Ce livre constitue un inédit dans le domaine du music-hall. Les cinquante années envisagées s'étalent de la fin du XIXe siècle à la décennie cinquante. Les chercheurs et curieux y trouveront les noms d'artistes de talent qui eurent du succès en leur temps mais ne figurent dans aucun ouvrage, même spécialisé. Ce travail a demandé des recherches considérables mais n'a guère la prétention d'être exhaustif. Un des objectifs consiste également à réparer des injustices et susciter peut-être des rééditions d'enregistrements rares et précieux.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.