Les Els Tome 1 : Rien qu'on puisse regretter

Résumé : " Les chrétiens, du moins ceux qui croient à l'exactitude du Nouveau Testament, n'ont d'autre choix que de croire que le salut vient des juifs, puisque ce sont les mots mêmes adressés par Notre Seigneur à la Samaritaine venue puiser de l'eau. Ce livre se fixe donc comme objectif d'examiner ces paroles d'un point de vue juif au sein de la foi catholique. Étant moi-même un juif baptisé dans l'Église catholique, certains pourraient m'accuser de ne pas être qualifié pour parler en faveur du judaïsme, d'être un renégat, un juif qui a changé d'allégeance en devenant catholique. Pourtant, je prétends qu'un juif baptisé catholique est, au contraire, le plus qualifié pour explorer la vraie signification du judaïsme. Pour comprendre l'histoire du salut, il faut être chrétien, puisque l'Incarnation, la mort et la résurrection du Christ se trouvent au centre de cette histoire, et que la plénitude de la doctrine correspondante est contenue dans l'enseignement de l'Église catholique. Mais un catholique qui n'est pas issu d'un milieu juif a nécessairement une compréhension moins complète et plus abstraite du judaïsme qu'un catholique d'origine juive. Le fait que des juifs contestent le droit d'un juif " apostat " de représenter le judaïsme, constitue en soi le c?ur du problème. Pourtant s'agit-il de savoir ce que nous sommes ou de savoir qui était jésus? Le problème ne se situe donc pas dans le fait d'être un juif " apostat " ou un " vrai " juif, mais dans le fait de reconnaître ou non que Jésus fut le Messie. De toute évidence, celui qui le reconnaît est le mieux placé pour comprendre le déroulement de cette histoire... En aucune façon, ce livre n'est destiné à offenser ou à critiquer les juifs fidèles au judaïsme et qui rejettent les prétentions du christianisme. En m'appuyant sur ma propre expérience, je sais avec certitude que seule la grâce peut nous apporter la vérité de la foi. Elle m'a été accordée sans aucun mérite quelconque de ma part. Je ne puis que prier pour qu'une grâce semblable se répande le plus possible sur le plus grand nombre de mes frères juifs, afin qu'ils puissent prendre conscience, eux aussi, de la plénitude de la beauté, de la vérité, et de la gloire du judaïsme; de la noblesse et de l'honneur incompréhensibles d'appartenir à la race choisie pour mettre en oeuvre la rédemption de l'humanité, en portant l'Incarnation de Dieu lui-même en tant qu'homme de chair et de sang, de leur chair et de leur sang. " Rov H. Schoeman

Le 15 octobre 1840, à Sainte-Hélène, les derniers compagnons de Napoléon, débarqués de La Belle Poule, assistent à l'exhumation et à l'ouverture du cercueil de l'Empereur.Près de vingt ans se sont écoulés depuis sa mort. Stupeur ! Le cadavre est presque intact. Pourtant, de nombreux détails suggèrent que ce corps n'est pas celui de Napoléon. Les jambes sont fléchies, l'uniforme de parade s'est transformé en tenue de campagne, les décorations ont changé d'emplacement, les bas de soie et les éperons ont disparu...À n'en pas douter, les quatre cercueils renfermant la dépouille ont été violés entre 1821 et 1830. Mais par qui, et pourquoi ? Napoléon avait son idée : " La seule chose à craindre est que les Anglais ne veuillent garder mon cadavre et le mettre à Westminster ", confiait-il quelques semaines avant sa mort. Si les restes impériaux ont été substitués, dans quel but ? Faut-il y voir une ultime folie du roi George IV, frappé de démence ? Dès lors, quelle est l'identité de l'homme qui gît aux Invalides ? Cipriani, l'intendant de l'Empereur ? L'examen des différents " masques mortuaires " de Napoléon le laisse à penser...Fruit de plusieurs années de recherches, augmenté de pièces récemment découvertes, Napoléon, l'énigme de l'exhumé de Sainte-Hélène présente le dossier complet de l'une des plus incroyables mystifications de l'Histoire.

Résumé : Vidocq n'a pas vécu une vie, mais cent. Né en 1775 à Arras, promis à devenir boulanger, comme son père, le jeune homme préfère dérober le pécule familial et commet le premier d'une longue série de larcins, menant une vie de débauche et de filouterie. Avant seize ans, son tempérament querelleur, mais aussi l'audace et l'ingéniosité de ses crapuleries, font sa renommée dans toute la région. Cela ne peut durer. En 1794, il est emprisonné. Auparavant, il aura eu le temps d'être colporteur, marin, contrebandier, officier instructeur, soldat de l'an II, palefrenier, faussaire, hussard, maître d'armes... et, sans doute, de prendre part aux activités des redoutables "chauffeurs du Nord". Il ne lui reste plus qu'à devenir le forçat et l'évadé récidiviste le plus célèbre de France. Puis, soudain, le malfrat décide de se ranger. Fort de sa connaissance du "milieu", il offre ses services à la police en échange de son amnistie. Le "mouchard" se distingue si bien qu'en 1811 il est nommé chef de la Brigade de sûreté. Génie du crime et de l'enquête, Vidocq en fera la meilleure police de France. Les régimes successifs ne s'y tromperont pas, qui tous auront recours à ses services. Quant à Hugo, Balzac, Sue, Nodier et Dumas, ils puiseront à ses Mémoires, qui offrent un saisissant tableau de la pègre sous l'Empire et la Restauration. Menant un travail de contre-enquête, interrogeant les archives et les témoignages d'époque, Bruno Roy-Henry restitue le Vidocq véritable, aventurier visionnaire, miraculé du bagne et "premier flic de France".