Corps-âme-esprit par un catholique

L?évidente présence des sources provenant de l?Ordre des Élus Coëns au sein du Régime Écossais Rectifié est l?un des points les plus intéressants qui soient, nous faisant découvrir l?origine véritable du système initiatique fondé par Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), qui joua un rôle fondamental au sein de la franc-maçonnerie au XVIIIème siècle. Pourtant deux attitudes erronées se rencontrent de manière régulière à propos de cette question des sources willermoziennes: l?une consistant à considérer le Régime Écossais Rectifié comme une simple reproduction, bien que privée de sa partie théurgique, de l?Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l?Univers, l?autre visant à ne reconnaître aucun lien ni rapport entre le système de Willermoz et les enseignements dispensés par Martinès de Pasqually. Il convenait donc de rappeler combien ces deux conceptions sont inexactes, dans la mesure où le Régime Écossais Rectifié, s?il est aujourd?hui entièrement redevable aux bases symboliques et théoriques de la doctrine de la Réintégration ? qui échappèrent par miracle à la corruption du temps ? a néanmoins opéré une christianisation importante de cette doctrine aboutissant à un Rite maçonnique original, à la fois dépositaire du trésor spirituel des élus coëns, mais également libéré de ses méthodes en raison de son insistance sur ce que signifie, comme radical bouleversement, le passage de l?Ancienne à la Nouvelle Alliance. On comprend ainsi, aisément, pourquoi il était utile que soit enfin proposée une analyse sérieuse sur ce sujet, capable de répondre véritablement aux diverses réflexions qu?elle fait surgir, nous faisant découvrir qu?il y a bien un secret partagé entre le Régime Écossais Rectifié et les disciples deMartinès de Pasqually, puisque l?objectif fixé parWillermoz à son Ordre ?est d?atteindre, à sa manière, le but fixé à l?Ordre des Élus Coëns?. Jean-Marc Vivenza est un universitaire spécialiste de l?histoire de la tradition, notamment maçonnique, et de l?Illuminisme. Auteur de nombreux ouvrages sur ce sujet, il a également écrit sur la philosophie orientale.

L'aphorisme agit comme un ciel d'orage quand survient l'étincelle qui met le feu aux poudres. Elle déconnecte la pensée ordinaire, pour ne pas dire la pensée tout court. Alors la jubilation apparaît. Consultez cet ouvrage comme bon vous semble. Il ne possède ni début ni fin. Cela ne signifie pas pour autant qu'il soit sans queue ni tête et qu'il faille le lire en dépit du bon sens, car c'est, paraît-il, la chose au monde la mieux partagée. L'auteur, en quête d'absolu et amateur de grands espaces, s'est intéressé très tôt à la poésie et pratique l'art du collage.

Dans le monde des Amérindiens, les contes animaliers tiennent une place prépondérante: ils enseignent aux enfants la responsabilité et le respect de tout ce qui est. Les Européens, eux, entretiennent avec le monde animal un rapport purement domestique ou zoologique, à quelques exceptions près. Trente-cinq animaux/guides et leurs symboliques nous sont présentés dans cet ouvrage. Nous pourrons découvrir en eux notre véritable nature qui est dissimulée à nos yeux et ils nous aideront à être tout simplement. Quant à l'arbre, notre double, il nous permet de voyager à l'intérieur de notre c?ur et d'abandonner nos vieux schémas, nous relever et croître. Et la sagesse primordiale, ne repose pas au c?ur de la pierre?

Parti du Mémorial de Drancy, en mai 2005, j'arrivais deux mois plus tard au camp d'Auschwitz. De cette arrivée, il me restera longtemps un certain trouble. Un vide, un manque, un indéfinissable ''c'est pas ça. ''. Car, en vérité, je n'étais pas arrivé au camp d'Auschwitz. Je n'étais arrivé qu'à son musée. (...) Alors, je pars ! Je quitte Auschwitz pour annoncer Jérusalem à nos enfants. Et je vais le dire avec mes pieds".