Le monde et le moi. Ontologie et système chez le premier Sartre

S'il existe déjà de multiples instruments de travail pour lire et étudier l'oeuvre poétique de Pierre de Ronsard (1524-1585), il manquait encore un ouvrage de référence à la fois synthétique et d'utilisation commode pour se repérer dans le massif des notions ronsardiennes. C'est l'objectif principal de cet ouvrage : proposer au lecteur une liste abondante, mais non exhaustive, d'entrées qui abordent des questions relatives à la vie, à la carrière et à l'oeuvre littéraire du poète vendômois. Les quelque 50 spécialistes internationaux de poésie française de la Renaissance, historiens du livre et musicologues qui ont collaboré au présent volume, se sont efforcés de procurer des notices de synthèse sur des notions variées en les complétant d'une bibliographie pertinente. On trouvera donc ici, présentées par ordre alphabétique, plus de 500 entrées les plus significatives pour pénétrer dans l'univers ronsardien. Afin de faciliter le cheminement du lecteur au sein de l'oeuvre, est aménagé un système de renvois entre les entrées du dictionnaire, fléchage indispensable pour offrir une connaissance aussi complète que possible.

Pourquoi l'école enseigne-t-elle ceci plutôt que cela ? Tout en dévoilant des procédures et des épisodes de l'histoire récente, l'auteur propose d'abord au lecteur une réflexion générale. Qui décide des programmes ? Quels intérêts les gouvernent ? Si l'on peut enseigner les richesses immenses des connaissances scientifiques, la beauté, l'expérience acquise par l'humanité, et tout aussi facilement la haine, le racisme ou la contre-vérité, qui décide ? Qui choisit ? Mais le jeu des connaissances est devenu crucial et dépasse largement les frontières françaises et les anciens schémas. Aujourd'hui, toute la donne cognitive est nouvelle et s'apprécie à l'échelle du monde, qu'il s'agisse d'Internet, de la propagation systématique de fausses nouvelles, des différentes mondialisations, des cohabitations nouvelles et accélérées de cultures très différentes, du volume nouveau des données disponibles et de l'algorithmisation croissante de leur traitement. A l'heure où les savoirs sont disponibles en un clic sur Internet, se poser la question des programmes a-t-il encore un sens ? Si l'école n'est pas à condamner, elle est profondément à redéfinir. Moins focalisée sur la seule connaissance, que quantité d'appareils peuvent désormais mémoriser et traiter beaucoup mieux que les pauvres humains, elle devrait alors repenser son rôle d'éducation, à commencer par les questions d'éthique qui surgissent au coeur de la connaissance. Le temps est venu d'une école de la conscience, qui apportera aux élèves tout ce qui peut les aider dans l'exercice de vivre.

Septembre 1914. Après un mois de guerre, tout semble perdu pour la France : son armée recule jour après jour face à l?offensive allemande. Paris est menacé. Déjà, les généraux allemands croient tenir la victoire. Mais le 6 septembre à l?aube, Joffre saisit une dernière chance. Il demande à ses soldats de repartir vers l?avant. De ne plus reculer d?un pas. Au prix de combats sanglants, de pertes innombrables, ils repoussent les Allemands jusqu?à l?Aisne. Ce ne fut pas la fin de la guerre, loin de là? Mais par ce "miracle de la Marne", la France évita la débâcle. La bataille de la Marne, c?est une victoire surprise, un grand retournement de l?Histoire. Sans la connaître, qui peut comprendre cette guerre qui a changé à jamais le visage de l?Europe et de la France ? À travers cet album qui présente des images exceptionnelles, des témoignages d?époque, Jean-François Copé et Frédéric Guelton nous expliquent comment la France a su triompher de ses divisions face aux dangers pour faire l?Union sacrée. Ils nous font partager les ressorts méconnus de ce "sursaut français".

Extrait Extrait de l'avant-propos de Jean Guibal, Directeur de la culture et du patrimoine au conseil général de l'Isère Ce n'est jamais sans regrets que les conservateurs, pour constituer les collections publiques, sont parfois amenés à prélever le patrimoine sur les sites où il se trouve, souvent les lieux mêmes où ces objets ont été réalisés et utilisés. Rien n'est plus désolant que de séparer de tels ensembles, meubles et immeubles, dont la cohérence historique fait toute la valeur. Encore est-ce un moindre mal si ces pièces rejoignent des collections publiques : le pillage des grandes demeures, voire la dispersion aux enchères - sort auquel le mobilier du château de Sassenage, qui compte lui aussi quelques meubles Hache, a échappé de justesse ! - sont de bien plus funestes destins. Si elle ne préserverait pas des pillages, une réglementation (attendue de longue date du ministère de la Culture !) pourrait permettre de garantir cette cohérence, de lier juridiquement, pour certains biens culturels, meubles et immeubles, contenu et contenant. Car c'est à ce titre que le château de Longpra est exemplaire. Il y a en Dauphiné de plus riches et plus belles demeures, mais aucune ne présente cette parfaite harmonie entre un site, un édifice, un décor intérieur et son mobilier. Et l'on ne peut éviter de penser que c'est parce qu'une même famille en assure la conservation et la fait vivre que cette «maison» conserve son intégrité et son charme.