Méditation saxophone & piano

Résumé : During the 2000S, the European Union has witnessed a significant change in terms of integration policies for immigrants. Countries like Sweden and the Netherlands, who were both pioneers of multicultural policies in Europe both significantly limited such policies in the late 1990s. Restrictive measures, requiring higher levels of integration in order to access and maintain legal statuses, have been enacted by most Western European countries since then, especially after 9/11. In October 2010, in a very polemic context on immigration and immigrant integration, the German Chancellor, Angela Merkel, announced that Germany was to be considered a multicultural failure, words that were soon echoed by the Belgian Prime Minister Yves Leterme, the British Prime Minister David Cameron and the French President Nicolas Sarkozy. These sensational statements, which by and large avoid defining the concept of multiculturalism, are based on a reaffirmation of "Western values" and strengthening of national identity. These statements express the need to review the policies on integration of immigrants, in the sense that they should be more active and voluntarist, more organized by the state and more supported by the EU. In the background, one can see fear for Islamic extremism, but also the idea that the nation states can put some obligations on immigrants, and that for a too long time we have been focusing on "those who arrive", rather than on "the society that welcomes them". This book intends to address the relationship between, on the one hand, cultural diversity resulting from migration, and on the other hand social cohesion and social justice within Western societies. In order to do this, the authors examine what can be described as two contradictory trends in recent public policies towards foreign people or people with a foreign origin : first, the policies against ethnic, racial and religious discrimination ; and second, new harsh integration policies for newcomers in Europe. This book aims to provide a trans-disciplinary analysis of the construction of "otherness" in North America and Europe.

Cet ouvrage est sans précédent, tant dans sa présentation que par son ampleur 1 Sa conception et sa réalisation ont nécessité des milliers d'heures de lecture de la part de cinq cents étudiants qui, sous la surveillance de leur professeur et auteur, ont collecté une foule d'anecdotes, parfois méconnues ou le plus souvent oubliées, et une multitude de récits, amusants ou non, destinés à éclairer le lecteur sur les " petites histoires des Grands de France " à travers les âges. Aucune période, aucun personnage important n'ont échappé à l'?il inquisiteur de celles et de ceux ayant relevé le défi de raconter, par le " petit bout de la lorgnette ", ce que furent la France et ceux qui, rois, princes, ministres ou présidents, la façonnèrent ou la dirigèrent. Le fil des grands événements qui a contribué à tisser cette chronique jusqu'à nos jours se déroule délicatement tout au long des siècles. On vagabonde allègrement dans cet ouvrage. Les nombreux chapitres qui le composent sont extrêmement complets et fort bien alimentés par une documentation recueillie grâce à un effort quasi sans précédent. Le tout est malicieusement mis en musique. Et puis... quoi de plus agréable que de se cultiver tout en s'amusant ? Une mine aussi pour les professeurs désireux d'agrémenter leurs cours ; un recueil fascinant pour tout amateur d'histoire, étudiant ou adulte, suivi bientôt de son complément " Petites histoires des gens de France ".

Que se passe-t-il lorsque des personnes observant une religion minoritaire (voire même majoritaire) demandent l'adaptation de règles générales au nom de la pratique de leur foi ? Comment les employeurs, les pouvoirs publics, les directeurs ou les fournisseurs de services réagissent-ils à de telles demandes ? Que stipule la loi en de pareils cas ? Et quels sont les arguments normatifs en faveur ou à l'encontre de ce type de demandes ? Aux Etats-Unis et au Canada, ces questions sont traitées depuis plusieurs décennies par le jeu du concept juridique d'" accommodement raisonnable ". En Belgique, les sociologues ont pu observer depuis des années de nombreuses pratiques similaires, sans toutefois les nommer comme telles. Aujourd'hui, avec le développement, en droit européen, de la notion de discrimination indirecte, ainsi que l'introduction du principe d'" aménagement raisonnable " pour les personnes souffrant d'un handicap, la question se pose de savoir jusqu'à quel point cette figure juridique peut être mobilisée pour les pratiques religieuses. Cet ouvrage collectif rassemble des contributions d'académiques issus des deux côtés de l'Atlantique. En croisant les regards – philosophiques, politologiques, juridiques et sociologiques –, il vise à dépasser une approche passionnelle d'un débat éminemment sensible, où le monde scientifique est traversé par des opinions très contrastées.