Les années roman, 1919-1939. Anthologie de la critique romanesque dans l'entre-deux-guerres

Rony Brauman fut longtemps président de l'association Médecins sans frontières. En plus de ses innombrables missions sur le terrain, et aux quatre coins du monde, il s'est fait connaître par la longue réflexion critique qu'il a élaboré, au fil des ans, sur l'humanitaire lui-même. Ce dernier, en effet, au nom des "bons sentiments", court sans cesse le risque d'être instrumentalisé, dévoyé voire récupéré purement et simplement par la realpolitik à qui il fournit un possible alibi. Au coeur des tragédies mondiales de la deuxième moitié du XXe siècle, l'action des french doctors aura été ainsi, et tout à la fois, exemplaire et ambiguë. Aujourd'hui, c'est dans les mêmes termes - moins simples qu'on ne l'imagine - que la "question humanitaire" continue d'être posée. Par son exemple, par son cheminement et par sa vie elle-même, Rony Brauman aura prouvé qu'on peut fort bien s'engager corps et âme sans jamais se départir de son esprit critique.

Résumé : La diversité - et pourtant aussi l'unité - règne sur cette carrière et sur cette vie. C'est à propos du même homme qu'il est permis de parler de Molière, de Balzac, de Zola. C'est le même homme qui a écrit Knock et Prélude à Verdun, le Manuel de déification et Les Copains. C'est le même homme qui a inventé "l'unanime" et qui s'est amusé des exploitations de la crédulité publique, qui a fait naître un dieu moderne et qui a ébranlé les fondements de la morale, de la société et du Puy de Dôme, qui a introduit les masses dans la littérature française et qui n'a jamais cessé de lutter pour les droits de l'individu, qui a tant aimé Paris et qui, mieux que personne, a célébré l'Europe. Il a dénoncé le sérieux et le sacré et il en a fait des objets de plaisir et les pièces d'un jeu. Et puis il a chanté "deux ou trois choses divines" dont il a été le "garant et le gardien". Un fil unique court à travers cette oeuvre inépuisable, toute faite de goût du bonheur et d'amour pour les hommes. A travers l'épique ou le comique, le romanesque ou le lyrique, c'est cette unité dans la diversité qui fait la grandeur des Romains. Ainsi a pu dire Jean d'Ormesson dans son discours de réception à l'Académie française, après son élection au fauteuil de Jules Romains, le 6 juin 1974. De ce "fil unique", de cette "diversité", cette biographie n'a d'autre ambition que d'en proposer le récit, qui est aussi celui d'un siècle, le sien et le nôtre.

La littérature africaine est une littérature essentiellement engagée. Des années soixante à nos jours, elle ne manque pas d'aborder l'importante question du développement des pays du continent. Si rares sont les écrivains qui, comme Senghor, l'ont courageusement fait à travers des essais, ils sont nombreux à l'évoquer de façon implicite dans leurs oeuvres. Comme le montrent la plupart d'entre eux, à cause des indépendances mort-nées, le développement du continent s'est révélé utopique. Il s'agit pour ainsi dire, de sortir du désenchantement et du chaos à travers toutes formes de fiction. L'ensemble de textes ici constitué, rend justement compte de cette problématique du développement sur tous les plans. Une telle compilation de textes des chercheurs issus de départements divers, répond à la journée scientifique organisée par le Parcours type Master de Langue française et Textes littéraires en collaboration avec le Parcours type Licence de Littératures et Civilisations africaines de la Faculté des Lettres, Arts et Sciences Humaines de l'université Marien Ngouabi en avril 2018.

Depuis le début de la deuxième Intifada en septembre 2000, le conflit israélo-palestinien est devenu un « marqueur » idéologique en France. Les hostilités entre « pro-palestiniens » et « pro-israéliens » se mêlent aux empoignades sur islamophobie et judéophobie. Des camps se sont formés, dont Rony brauman et Alain Finkielkraut peuvent, à leurs corps défendants, apparaître comme les porte-étendards. Simultanément praticien et analyste lucide de l?humanitaire, ex-gauchiste nourri au lait antitotalitaire, « extrémiste de la démocratie », Brauman ne cache pas sa réserve à l?égard du projet sioniste lui-même. Quant à Finkielkraut, défenseur passionné de l?universalisme principiel qui a fait de lui un Français emblématique, il est aujourd?hui l?avocat malheureux de la singularité juive. Sur ce champ de bataille que sont les médias, les coups donnés ont fermé toute possibilité d?échanges d?arguments. On ne peut donc que se féliciter qu?ils aient accepté de dialoguer.