Dernières nouvelles de William S.

Résumé : Première enquête approfondie sur l'islamisme jihadiste dans une société arabe et musulmane, ce livre saisissant montre la façon dont s'est manifesté, dès le début des années 1990, dans le huit-clos des camps de réfugiés du Liban, un phénomène qui revêt aujourd'hui une dimension planétaire, et dont les enjeux concernent aussi bien l'avenir de l'islam que celui des relations entre l'Europe et le monde arabe. Au plus près des acteurs, de leurs discours, de leurs perceptions et de leurs méthodes de persuasion, ce livre cherche à comprendre comment une nouvelle idéologie, qui place le jihad dans sa dimension guerrière et militaire au c?ur de la croyance religieuse, a pu faire souche en milieu palestinien, entraînant le basculement d'une minorité active dans le champ de l'islamisme mondial et déclenchant, sur le plan local, une guerre civile musulmane dans l'espace confiné des camps.

Un couple d'âge moyen : Alex et Sandra. Une maison bourgeoise entourée d'un jardin. Obsédée d'exotisme, Sandra y introduit un personnage, apparemment africain, dont on ne saura pas grand-chose, et qui restera "l'inconnu". Dans cette cohabitation à trois, peu de certitudes. L'apparente neutralité du mari est-elle jouée ? La passion douteuse de Sandra pour l'Afrique est-elle une faiblesse ? Le mystère persistant qui entoure l'inconnu, est-il au contraire une force ? Et que dire de l'existence hypothétique d'un fils ? Entre humour distillé et cruauté finale.

Résumé : Depuis plusieurs années, on assiste, en Europe et dans le monde musulman, à l'affirmation d'une nouvelle identité religieuse, communément désignée par le terne de "salafisme". Le phénomène, encore très minoritaire, a acquis une forte visibilité en France à travers une série de faits qui ont défrayé l'actualité (expulsion d'imams, annulation de mariage pour cause de non-virginité, affaires des caricatures du Prophète, voile à l'école, etc.). De même, les figures emblématiques du terrorisme international (Ben Laden, Zawahiri) se réclament du salafisme pour justifier leur lutte contre l'Occident. Cet ouvrage se propose d'expliquer ce qu'est le salafisme, en restituant les dimensions théologiques, sociales et politiques d'un phénomène complexe, qui peut s'exprimer de façon pacifique ou violente, mais qui pose partout la question du rapport à la société et à ses institutions. Il cherche à montrer comment des influences religieuses qui ont leur origine dans la péninsule arabique parviennent à modifier les comportements de certains musulmans. et pourquoi une telle pratique de l'islam est appelée à prendre une importance croissante dans les années à venir. Premier livre de synthèse sur la question. Qu'est-ce que le salafisme? repose sur l'exploitation des travaux de chercheurs français et étrangers, qui se sont efforcés, dans les contextes les plus variés, d'interpréter le sens de cette appartenance grâce à un travail de terrain auprès des militants pour comprendre leurs représentations et leurs pratiques religieuses. L'ouvrage combine ainsi approches empiriques et observations généralisantes, mises en situation et hypothèses d'interprétations, dans l'espoir d'éclairer les dynamiques à l'?uvre à travers l'invocation du salafisme en des lieux aussi divers que la France, l'Orient arabe ou le Maghreb.

Résumé : Avant-propos inédit de Bernard Rougier Dans la première partie, " Qu'est-ce que le salafisme ? ", l'auteur se propose d'expliquer le salafisme en restituant les dimensions théologiques, sociales et politiques d'un phénomène complexe. Ce mouvement a acquis une forte visibilité en France ces dernières années et les figures emblématiques du terrorisme international s'en réclament pour justifier leur lutte contre l'Occident. Cet ouvrage restitue les dimensions théologiques, sociales et politiques d'un phénomène complexe. Il montre comment des influences religieuses ayant leur origine dans la péninsule arabique parviennent à modifier les comportements de certains musulmans et pourquoi cette forme de pratique religieuse se développe. La seconde partie, L'Oumma en fragments, répond à une double ambition : proposer une grille de lecture des formes d'action militante au Moyen-Orient et l'appliquer à plusieurs séquences de mobilisations ancrées dans l'espace du Nord-Liban, à travers une étude en situation du comportement de ses principaux acteurs. L'hypothèse théorique porte sur l'existence dans l'espace de crise du Levant (Palestine, Liban, Syrie) d'un triangle militant structuré autour de trois modèles d'engagement : le résistant (mouqâwim), le combattant (mouqâtil) et le combattant du jihâd (moujâhid). Ces trois figures, qui disposent chacune de leurs règles et de leurs modalités propres d'action, s'affrontent sur le sens et le statut de l'islam sunnite dans la région.