Tu ne rêves pas

En 1967, Ignacio Angelelli publie un ouvrage pionnier: la bibliographie frégéenne est encore assez mince quand l'étudiant du Professeur Bochefski soutient, à Fribourg en Suisse, sa dissertation doctorale. L'essentiel des ouvrages, articles et recensions du grand logicien est encore dispersé et non réédité. Il appartiendra d'ailleurs à Angelelli lui-même de proposer un volume toujours actuel de Kleine Schriften, publié chez G. Olms en 1967. Mais le principal intérêt de l'ouvrage dont nous donnons ici une première traduction française ne tient pas seulement au fait qu'il marque une date importante dans le champ des études frégéennes et qu'il peut constituer à sa manière un "classique"; son importance est directement liée à son objet et à sa méthode. L'objet est clairement assigné dès la première phrase de l'introduction. Si l'Idéographie est bien le document fondateur de la logique contemporaine, digne de prendre rang aux côtés des Analytiques d'Aristote, comment déterminer plus précisément la signification et la portée de cette rupture frégéenne par rapport à la tradition philosophique? Autrement dit, il ne s'agit pour l'auteur ni de présenter un exposé général de la pensée de Frege, ni de discuter de questions techniques que son ?uvre aura laissé ouvertes dans une riche postérité (Russell, Wittgenstein, Carnap, Quine...), mais bien de situer cette "percée" en vue de mieux la comprendre, quitte à critiquer certains de ses aspects ou de ses attendus. La méthode de cette situation s'imposait dès lors comme celle de la longue durée, en matière d'ontologie, de sémantique et d'histoire de la logique. Ce qui revenait aussi - et là encore le travail d'Angelelli se révélait pionnier -, non pas à réhabiliter quelque improbable et fantomatique philosophia perennis, mais à faire émerger des séquences significatives et pourtant négligées ou méconnues de l'histoire de l'ontologie et de la logique.

Les sciences sociales du droit sont prises en tenaille entre posture de dévoilement - révéler ce qu'il y a "derrière" le droit - et évaluation inquiète des évolutions contemporaines de l'institution juridique. Ces deux regards, bien qu'opposés en apparence, se rejoignent dans l'idéalisation de ce qui serait un droit pur, entier et non entaché de motifs et raisons externes. Ce faisant, il reste encore à produire un cadre apte à saisir le droit dans son caractère foncièrement hybride et impur. Puisant dans les sociologies d'inspiration pragmatique, ce volume plaide pour une re-description réaliste du droit et de ses différents modes de présence. Il rassemble une série de contributions et traductions théoriques et empiriques, qui proposent une vision complexe des modes de présence du droit, c'est-à-dire des façons dont il fait saillance dans nos sociétés. Le droit n'y est jamais saisi comme une évidence ou comme un simple révélateur de mutations et rapports sociaux qui l'engloberaient. Ces contributions ont pour point commun de montrer comment les acteur.ices du monde social font avec et face au droit, jusqu'à mettre à l'épreuve la réalité même de l'institution juridique et ses frontières. Elles ouvrent ainsi la voie à une conception renouvelée de la norme juridique, libérée des regards nostalgiques et essentialisants à propos de sa véritable nature.

Résumé : Justine s'inquiète. Son ami Oscar a déjà perdu ses huit dents de devant alors que les siennes sont encore solidement accrochées. Pas une ne bouge, même pas un petit peu !

C'est bientôt Noël et Justine prépare la fête. Guirlandes, sa pin... tout doit être en place pour la venue du Père Noël. Mais voilà qu'Oscar arrive et déclare que le Père Noël n'existe pas !