Les ONG françaises et l'Amérique latine. Guide

Au XIXe siècle et pendant une partie du XXe, la France, mère spirituelle des nouveaux Etats latino-americains, est omniprésente dans le discours et la sphère publique. Depuis, ses représentations vont s'affaiblissant. Comment "Marianne" est passée du miroir au simple enjeu de mémoire ? Comment la référence à un modèle étranger a évolué dans les cultures et politiques latino-américaines et, plus globalement, quelles sont les modalités d'évolution des aires de civilisation ?

En 2003, José Maria Aznar prit avec Tony Blair une position de meneur européen de la coalition favorable à l'intervention militaire en Irak emmenée par les Etats-Unis de George W. Bush. Certains médias européens taxèrent alors le pouvoir libéral-conservateur de Madrid d'attitude anti-européenne ; l'explication était-elle trop facile ? Pour une puissance moyenne en Europe, comment obtenir un peu de visibilité et d'espace de négociation sans se distinguer sur certains thèmes ? La plupart des dirigeants espagnols, avant même la fin du franquisme, n'ont-ils pas fait le double choix des Etats-Unis et de l'Europe ? Il n'est donc pas surprenant de le voir réinstrumentalisé, certes dans un sens où Washington est la priorité. Peu avant les attentats de Madrid en 2004, José Maria Aznar affirmait : " Je n'ai aucune envie de jouer les seconds rôles en Europe ". Après les Etats-Unis en 2001 et avant la Grande-Bretagne en 2005, l'Espagne a été la cible d'une attaque terroriste " étrangère " à grande échelle. Mais le cas de l'Espagne est singulier. La violence et l'émotion eurent des conséquences politiques et sociales spécifiques. Violence du pouvoir face à une opinion majoritairement opposée à l'intervention ; violence des attaques terroristes contre une démocratie ; violence aussi du mensonge d'Etat et de la tentative d'instrumentalisation politique. L'émotion fut de même triple : celle qui mit en mouvement certains mécanismes de sauvegarde démocratique, mobilisant l'opinion contre la raison d'Etat ; puis celle contre la violence terroriste ; enfin, celle soulevée contre le mensonge d'Etat et qui sanctionna le pouvoir par le vote.

En 1964, le coup d'Etat militaire au Brésil marque la fin de l'expérience réformiste de gauche et une première vague d'exils : celle des hommes politiques exclus du pouvoir. Après le coup d'Etat de 1973 à Santiago, les Brésiliens réfugiés au Chili doivent trouver une nouvelle terre d'accueil. La France est un pays d'accueil important de cet exil...

Le Conseil de l'Europe est une institution d'intégration créée dès 1949, rassemblant 47 pays et ne dépendant pas de l'Union européenne. Sa vocation politique a été dynamisée au début des années 1990 par la désagrégation de l'Europe communiste. Parmi ses activités, le Conseil promeut des Ecoles politiques ou Ecoles de la Démocratie, aux frontières de l'Union. Sous la bannière étoilée de la démocratie, le Conseil soutient (depuis 1992 et la création de l'Ecole de Moscou) des cycles de rencontre et de formation de jeunes acteurs politiques et d'animateurs de la société civile dans 16 pays, des Balkans au Caucase. Ce livre, composé principalement d'entretiens, permet d'approcher ce réseau qui joue, de manière informelle et selon des modalités complexes et variées, un rôle essentiel dans le rapprochement — politique et en matière de valeurs — entre l'Union européenne et ses périphéries, intérieures ou extérieures. // The Council of Europe is an integration institution created in 1949, comprising 47 countries and is independent of the European Union. Its political vocation has been invigorated by the fall of Communism in Europe at the beginning of 1990s. Among its activities, the Council promotes the Schools of Political Studies or Schools for Democracy at the borders of the European Union. Under its starry flag of democracy, the Council has supported (since 1992 and the creation of the Moscow school) series of meetings and formation of acting young political figures as well as the civil society actors who are based in 16 countries, from the Balkans to the Caucasus. This book, primarily consisting of interviews, provides insight into that network which plays in an informal yet at times complex way an essential role in bringing closer the European Union and its border territories, both the internal and external ones, in terms of politics and values.