Ghost. Spectres, poltergeists, apparitions, lieux hantés et autres phénomènes paranormaux

Résumé : Existe-t-il un Au-Delà ? Telle est la question posée par Richard Bessière. Bien sûr, depuis toujours, les hommes y ont cru, les uns avec la survie de l'âme, d'autres avec la transfiguration et la réincarnation... Les contacts avec les esprits de l'au-delà peuvent revêtir des formes multiples : écriture automatique, mémoire subconsciente, dédoublement de la personnalité, perception extrasensorielle... La transcommunication instrumentale (captation de voix de l'au-delà provenant des défunts), la clairaudience (par exemple d'où venaient les voix de Jeanne d'Arc ?), la présence manifestée d'anges gardiens, la prière qui met en relation avec les disparus, la nécromancie (évocation des morts permettant de les faire revenir), le spiritisme cher à Allan Kardec, la psychométrie, l'existence des revenants, les apparitions spectrales et phénomènes fantomatiques, les lieux hantés, tous ces cas sont décortiqués par l'auteur. De nombreux exemples démontrant la réalité de ces phénomènes sont proposés au lecteur. Tous ces témoignages venus de l'au-delà ont parfois du mal à trouver une parfaite crédibilité. Le surnaturel reste en effet suspect, même si, bien souvent, il appartient au domaine des phénomènes naturels encore non expliqués. Il n'est donc nullement puéril de penser que, depuis l'au-delà, les morts parlent aux vivants. C'est ce que l'auteur tente de démontrer.

Tout est énergie", disait Edgar Cayce, comme les Chinois des siècles anciens disaient: "Tout est mouvement." Mais l'énergie est porteuse d'information. Celle-ci se transmet, se reçoit, se stocke, s'échange. Elle porte en elle la mémoire. C'est la mémoire qui permet la pensée, l'action, la création... Il n'y a pas de présent vivant, ni d'avenir, sans mémoire. Et il n'y a pas de matière non plus sans cette mémoire mystérieuse que stocke en elle chaque particule du vivant. Elle est l'essence même de ce que Cayce appelle "les forces créatrices", et que la physique quantique nomme "les forces d'interaction". Celles-ci sont la source même de notre vie. La "mémoire spirituelle de la matière", c'est cette conscience vivante, cette étincelle de puissance infinie au c?ur de la matière, et en chacun de nous. Alors tous les espoirs nous sont permis. Tous les miracles sont possibles! Tous les bonheurs, toutes les joies, toutes les réussites! Edgar Cayce l'explique en termes clairs et forts, avec son optimisme habituel, qui mènera le lecteur d'émerveillement en émerveillement.

Résumé : Le Ciel et l'Enfer constitue l'un des cinq livres fondamentaux du spiritisme. Il est le résultat du travail de synthèse d'Allan Kardec, qui le mit en forme et le publia pour la première fois à Paris, en 1865. Les exemples traitent à la fois des Esprits heureux, des Esprits dans une condition moyenne, des Esprits souffrants, des Suicidés, des Criminels repentants, des Esprits endurcis et des Expiations terrestres.

Résumé : Un beau jour de 1855, un jeune médium, Victorien Sardou, futur auteur de l'impertinente Madame Sans-Gêne, apporte à un obscur professeur de Lyon, bachelier ès lettres et ès sciences, cinquante cahiers de messages qu'il a reçus de l'au-delà et lui demande d'en faire un livre. Le cartésien Léon Rivail commence par refuser ce qu'il considère comme un fatras. Mais voici que l'au-delà s'en mêle et lui ordonne de s'atteler à cette tâche, lui révélant par la même occasion qu'il fut jadis un druide, nommé Allan Kardec. Quand l'ouvrage fut terminé, se posa le problème de sa publication. Tous les éditeurs parisiens le refusèrent, persuadés qu'il n'avait aucun avenir. Encouragé par les esprits, M. Rivail se résigna au compte d'auteur. Le succès du Livre des esprits (1857), signé Allan Kardec, est immédiat et fulgurant. Il sera total et durable: cinquante rééditions en cinquante ans. Et cela continue aujourd'hui de plus belle, depuis que l'heureux auteur est dans le domaine public. Tous les milieux sont intéressés par ces textes qui donnent un coup de jeune au christianisme, tous depuis les ouvriers de Lyon et de Bordeaux jusqu'à certains médecins, avocats, artistes, hauts fonctionnaires comme M. Dufaux dont la fille est médium, jusqu'à des savants comme Camille Flammarion, jusqu'à Napoléon III qui envoie un fiacre banalisé à Kardec pour le recevoir en privé aux Tuileries. Au moment du brusque décès d'Allan Kardec en 1869, le nombre de ses adeptes était évalué à un million. Son ?uvre a été continuée par deux disciples dignes de lui: Léon Denis et Gabriel Delanne. Ses livres, ignorés de l'Université et des Églises (auxquelles il a ramené beaucoup de croyants) sont constamment réédités. Les revues et les groupes issus de sa pensée sont nombreux, vivants et tendent à se multiplier. Autour d'Allan Kardec, Jean Prieur évoque quelques-uns de ses illustres contemporains, tous épris, comme Michelet, Lamartine, Renan, Zola, Théophile Gautier, George Sand et Victor Hugo, de progrès politique, spirituel et social. Illusions généreuses que le XXe siècle s'est chargé de démentir et que le XXIe siècle devra convertir en réalité.