Marcello le greffier

L'ouvrage présente les approches classiques de modélisation et de dimensionnement des opérations polyphasiques en génie des procédés. A vocation pédagogique, il comporte des exercices corrigés, aidant à l'appropriation des concepts. L'ouvrage s'adresse aux étudiants en IUT, licence, master et formation ingénieur de génie chimique, génie de l'environnement, génie agroalimentaire et génie des procédés, ainsi qu'aux cadres, techniciens supérieurs et ingénieurs en activité.

Un couple s'installe dans un petit village du Haut Maine traversé par le méridien de Greenwich. Cette situation particulière ruinera-t-elle leur projet de vie commune ou bien réalisera-t-elle leur équilibre sentimental ? Jean-François Rode s'interroge sur les rapports ambigus qu'entretiennent les hommes avec la nature et sur la solitude qui les étreint, les conduisant parfois jusqu'à la déraison.

Controverse dans laquelle on trouvera les débats passionnés entre Blondel, le Père Schwalm et Laberthonnière, Gayraud, Loisy et Le Roy. Première étape : déclenchée par la Lettre sur l'Apologétique. Deux conceptions du miracle : pour le P. Schwalm et l'abbé Gayraud, représentant la mentalité théologique la plus largement répandue, le miracle n'est qu'un prodige sensible que la science peut constater ; Blondel, lui, insiste principalement sur le rôle des dispositions morales dans la perception du miracle comme preuve de la Révélation : "Les preuves de fait ne valent pas pour ceux qui sont intimement prêts à les accueillir et à les comprendre ", tout en expliquant que l'intelligence humaine soit capable de comprendre le miracle et comment elle arrive à cette connaissance. Deuxième étape : discussion avec Loisy. Blondel affirme un lien organique entre l'Eglise et le fait prodigieux. L'auteur de l'Evangile et l'Eglise prétend qu'il faut aborder le passé chrétien en pur historien. Blondel conteste que l'historien comme tel soit apte à discerner le surnaturel dans les événements historiques. Le miracle - cristallisation d'un enseignement - n'est perçu que dans le lieu où l'on vit cet enseignement. Troisième et dernière étape : confrontation avec Le Roy. La notion de miracle reçoit ses ultimes précisions. Face au philosophe idéaliste, Blondel affirme la réalité physique, l'élément transcendance du fait prodigieux, qui se situe à la jonction - ou plutôt est la jonction - de deux mondes : il est le signe sensible des réalités invisibles. Analysant la crise que traversait alors l'Eglise, Maurice Blondel définit ainsi sa signification pour l'avenir : La crise présente, d'un étendue et d'une profondeur peut-être sans précédent - car elle est tout ensemble scientifique, métaphysique, morale, sociale et politique - n'est point une dissolution (car l'esprit de foi ne meurt pas), non pas même une évolution (car l'esprit de foi ne change pas), elle est une purification du sens religieux et une intégration de la vérité catholique.

Longtemps dominé par une volonté de maîtrise, incarnée parla construction d'ouvrages techniques, le rapport à l'eau de maints acteurs s'est progressivement inversé depuis les armées 1970 sous l'influence du poids des considérations environnementales et de la reconnaissance de limites dans les interventions humaines. Cette évolution s'est manifestée dans divers domaines allant de la gestion des eaux pluviales à celle du risque d'inondation ou encore dans le domaine de l'aménagement et de la gestion des cours d'eau, qu'on s'efforce désormais de ménager voire de renaturer. L'eau s'impose alors comme une véritable "ressource territoriale", au point de devenir parfois une figure centrale de tout projet territorial qu'il s'agisse d'esthétique, de paysage, d'écologie ou de nourrir un imaginaire, une sensibilité et une poétique. Cette mise en avant de l'eau et des espaces de l'eau participe aussi d'une démarche de marketing territorial. Pour autant, derrière un apparent consensus, la valorisation de l'eau dans les projets territoriaux n'est pas dénuée d'ambiguïtés reflétant les conceptions différentes, potentiellement concurrentes et contradictoires, qui se déploient à propos des milieux aquatiques. Faut-il mettre à distance l'eau et tenter de la maîtriser via des aménagements structurels ? Faut-il s'en rapprocher et s'efforcer de vivre avec en tissant de nouvelles proximités spatiales et sociales, ainsi que de nouvelles formes de valorisation économique ou écologique ? Les réponses à ces questions ont varié au fil du temps. Mais aujourd'hui, les multiples liens tissés avec l'eau représentent une opportunité pour penser un aménagement au gré de l'eau et non contre elle ou sans elle. Les articles de ce numéro offrent un éventail d'analyses à différentes échelles de cette mise en service de l'eau dans les projets territoriaux, pour certains en s'appuyant sur des cas d'étude localisés dans l'espace sud-ouest européen, pour d'autres hors de cette aire géographique, permettant ainsi d'identifier de grandes tendances qui manifestement dépassent les singularités géographiques locales ou régionales. Deux articles complètent ce numéro thématique. Le premier présente les associations foncières pastorales qui, au-delà de leur origine montagnarde, pourraient être des outils précieux de gestion collective du foncier privé. Le second article reste dans les Pyrénées mais pour y discuter certains choix de mobilité opérés dans des territoires de faible densité.