Eglise, Nations et Démocratie. De la Slovénie au Vatican

Et à l'évidence le sud était agencé comme le nord alors tu as dit à Anna que nous pousserions jusqu'à la ville de Tarragone qui était peut-être moins engorgée et ce fut notre nouvel objectif et il était dans les trois heures du matin. Je conduirai toute la nuit s'il le faut, as-tu dit à Anna qui tombait de sommeil, mais je n'emprunterai plus aucun chemin creux dans ce genre de secteur hostile et déshumanisé comme la fois dernière au nord de la ville où nous nous sommes achoppés à toute une population interlope.

L'ouvrage présente une introduction aux séparations thermiques en génie des procédés. Sont abordés la distillation, les opérations de l'air humide et les procédés de séchage. Des exercices corrigés illustrent les concepts et facilitent leur appropriation. Le livre s'adresse aux étudiants en IUT, licence, master et formation ingénieur de génie chimique et génie des procédés, ainsi qu'aux cadres en activité, techniciens supérieurs et ingénieurs. La première partie est dédiée à la distillation. Sont traités des éléments thermodynamiques, des approches de modélisation, des méthodes d'analyse graphique et l'intégration de la distillation dans le procédé. La deuxième partie est consacrée à l'air humide et au séchage. Sont abordés les diagrammes de l'air humide, les opérations industrielles associées, les concepts liés au séchage et enfin l'analyse de sécheurs convectifs.

La petite ville est encerclée par la forêt. On se demande par quelle percée on parvient à s'extraire de ses remparts. A s'éloigner de son climat humide. S'extirper gluant d'elle comme un nouveau-né ! La quitter ! La ville a poussé dans un creux, une cuvette. C'est une ville qui vous retient. Ne vous lâche pas. Vous emprisonne. Vous asphyxie". Livre après livre, J. -F. Rode s'interroge sur les rapports ambigus qu'entretiennent les hommes avec la nature et sur la solitude qui les étreint.

Controverse dans laquelle on trouvera les débats passionnés entre Blondel, le Père Schwalm et Laberthonnière, Gayraud, Loisy et Le Roy. Première étape : déclenchée par la Lettre sur l'Apologétique. Deux conceptions du miracle : pour le P. Schwalm et l'abbé Gayraud, représentant la mentalité théologique la plus largement répandue, le miracle n'est qu'un prodige sensible que la science peut constater ; Blondel, lui, insiste principalement sur le rôle des dispositions morales dans la perception du miracle comme preuve de la Révélation : "Les preuves de fait ne valent pas pour ceux qui sont intimement prêts à les accueillir et à les comprendre ", tout en expliquant que l'intelligence humaine soit capable de comprendre le miracle et comment elle arrive à cette connaissance. Deuxième étape : discussion avec Loisy. Blondel affirme un lien organique entre l'Eglise et le fait prodigieux. L'auteur de l'Evangile et l'Eglise prétend qu'il faut aborder le passé chrétien en pur historien. Blondel conteste que l'historien comme tel soit apte à discerner le surnaturel dans les événements historiques. Le miracle - cristallisation d'un enseignement - n'est perçu que dans le lieu où l'on vit cet enseignement. Troisième et dernière étape : confrontation avec Le Roy. La notion de miracle reçoit ses ultimes précisions. Face au philosophe idéaliste, Blondel affirme la réalité physique, l'élément transcendance du fait prodigieux, qui se situe à la jonction - ou plutôt est la jonction - de deux mondes : il est le signe sensible des réalités invisibles. Analysant la crise que traversait alors l'Eglise, Maurice Blondel définit ainsi sa signification pour l'avenir : La crise présente, d'un étendue et d'une profondeur peut-être sans précédent - car elle est tout ensemble scientifique, métaphysique, morale, sociale et politique - n'est point une dissolution (car l'esprit de foi ne meurt pas), non pas même une évolution (car l'esprit de foi ne change pas), elle est une purification du sens religieux et une intégration de la vérité catholique.