Croissance Décroissance. Pour une transition écologique

Vous êtes attiré par la méditation mais ne savez pas comment vous y prendre ? Méditer vous semble primordial pour votre équilibre mais cette pratique vous intimide ? Et si vous commenciez par méditer les phrases inspirantes de Philippe Roch tout en coloriant les mandalas auxquelles elles renvoient ? Voici une jolie façon de vous recentrer en entrant en osmose avec la nature. Laissez-vous envahir par l'air pur et vivifiez votre esprit !

Résumé : " Ce fut la ruée assourdissante des transports, des mécaniques fumantes qui transpiraient des nuées d'hommes hagards pleins d'ignorance et d'hébétude et remplis d'ordres. des colonnes de mendiants militaires nourris de colère infantile, muselés dans des capotes étouffante, les flancs battus de musettes moisies où toute maigre richesse devenait rance. On fit la levée des hommes. On les leva de tous les horizons... Ils ne savaient rien. Ils étaient promis. dans la symphonie des obus, à faire le concert des nations. " La Grande Guerre... Dans la géhenne d'un monde détruit par le feu et l'acier, des voix timidement humaines s'exercent à la conscience. Ils n'ont plus de noms, mais des grades, des fonctions.... des surnoms pour ceux qui n'ont plus rien ; c'est le feu qui les a baptisés. Ils suivent un chemin perdu sous la terre. long, incohérent, et qu'on appelle le front, un labyrinthe infini pour ceux qui y grouillent, passent et repassent aux toujours mêmes carrefours... Mélangeant les genres dans un chaos de textes portés par une poésie noire mais non dénuée du nonsense. Philippe Roch nous rappelle que la guerre n'est pas un sujet d'étude ou un objet de représentation, mais une situation, humaine. tragique. Ce n'est pas un lieu historique mais un haut lieu d'histoires, de celles où la haine aboie et où l'humanité passe.

Quelles formes d'énergies pourront prendre le relais des énergies fossiles qui s'épuisent, polluent et menacent le climat? Après des décennies de débat, les premières mesures politiques sont prises pour favoriser les économies d'énergie et le développement des énergies renouvelables. C'est aujourd'hui l'énergie éolienne qui a le vent en poupe. Trop heureuses d'être enfin reconnues dans leurs revendications, bien des personnes soucieuses d'environnement se précipitent naïvement et sans retenue dans la brèche ouverte par les grandes compagnies d'électricité, et mènent campagne en faveur de la construction d'éoliennes géantes. Pourtant, des mouvements de résistance se renforcent chaque jour. Ils reprochent aux éoliennes géantes de générer de multiples impacts sur la nature, de miter des territoires peu ou pas bâtis, de dégrader les paysages et d'être sources de nuisances sonores et lumineuses pour les riverains, tout cela pour une production dérisoire d'électricité. L'opposition aux éoliennes nous condamne-t-elle au charbon et au nucléaire, ou à un retour à l'ère des cavernes? Ce livre présente la problématique des éoliennes dans le contexte général de la production et de la consommation d'énergie. Il évoque les points de débat pour ou contre les éoliennes, afin de vous aider à faire votre propre opinion. Il montre le chemin vers une société moins dépendante de ressources énergétiques non renouvelables et polluantes, qui respecte la nature et l'environnement.

Dans la nouvelle édition de cet ouvrage, Philippe Roch répond à la question lancinante des rapports entre culture et nature en recourant à la pensée originale de l'artiste, naturaliste et philosophe Robert Hainard (1906-1999) qui nous appelle à réveiller la part paléolithique de l'humanité pour sortir du repli anthropocentrique qui caractérise notre temps et restaurer une relation holistique, à la fois rationnelle et sensuelle, scientifique et artistique avec la nature, source inépuisable d'émerveillement. Proche d'Ellul et de Morin, Hainard dénonce le réductionnisme scientiste de notre civilisation. L'observation des animaux sauvages l'a convaincu de l'existence d'une pensée animale qui associe toutes les facultés de l'individu, cérébrales, sensitives, musculaires et intuitives et c'est parce qu'il propose aux humains de développer cette intelligence holistique qu'Hainard dit au moment de la remise de son doctorat honoris causa : " En m'honorant, vous honorez la pensée animale. " Certainement une première en milieu académique ! Selon Hainard, nous vivons dans un monde plein, un espace-temps continu à l'intérieur duquel la vie est échange et chaque individu n'existe que par rapport aux autres. C'est pourquoi Hainard ressent toute atteinte à la nature comme une mutilation personnelle. Dès les années 1940, Hainard s'est posé en critique de la croissance économique et démographique. Avec Aldo Leopold, il est un pionnier de l'éthique environnementale ; dans une publication de 1970, il réclamait une morale à la mesure de notre puissance bien avant le principe responsabilité de Hans Jonas (1979) et le contrat naturel de Michel Serre (1990). Hainard propose une nouvelle civilisation réconciliée avec la nature, une civilisation dotée de techniques à faible empreinte écologique pour permettre une prospérité sans croissance, dans la modération et la plénitude de l'être.