Allemagne d'aujourd'hui N° 193 juillet-septembre 2010 : Le football allemand face aux défis croisés

Résumé : Berlin le dimanche : quand la plupart dorment, d'autres se lèvent aux aurores pour se rendre à "la messe" , donner leur corps à la danse. C'est vers le Berghain qu'ils convergent, une ancienne centrale électrique de Berlin-Est transformée en club techno. Mais, par-delà les fantasmes et les rumeurs de débauche, que nous apprend ce club sur notre rapport au corps ? Ces longues files noires ne cachent-elles pas un besoin de hors-lieux dans un monde ultra-normé ? Cette réflexion sur les pratiques corporelles en milieu techno s'appuie sur trois années de plongée ethnographique au sein d'une scène qui, à la manière des Bacchanales, semble cultiver jusqu'à l'épuisement l'extase dionysiaque et l'art des mystères.

Les tombes à couloir d'Irlande, du pays de Galles et d'Ecosse ont été élaborées au cours de la seconde moitié du 4e millénaire av. J-C et comptent parmi les architectures funéraires monumentales les plus impressionnantes du Néolithique européen. Ces grands tumulus, pouvant atteindre plus de 80 m de diamètre, sont ceinturés d'une façade de blocs dressés et recouvrent une ou plusieurs chambres mégalithiques à l'architecture élaborée (couloir d'accès, antichambre, chambre voûtée, cellules annexes). L'art pariétal de ces tombeaux participe en grande partie de la notoriété internationale de ces sites : réalisé par gravure sur les parois internes et externes des monuments, il consiste en un répertoire précis de signes exclusivement géométriques (cercles, spirales, arceaux, chevrons, carrés, etc.) et se distingue en cela des autres représentations funéraires contemporaines présentes sur le continent (Bretagne, péninsule Ibérique), composées essentiellement de motifs figuratifs. Autour de la mer d'Irlande, l'art pariétal semble donc impénétrable, abstrait dans ses formes élémentaires et complexe dans ses compositions riches et multiples. Toutefois, derrière ce chaos apparent des signes, ne pourrait-on pas identifier des structures récurrentes, témoignant d'une organisation des figures ? N'existe-t-il pas un code, un système au sein des décors qu'une simple analyse comparative pourrait découvrir ? Sans chercher à interpréter les signes, cet ouvrage propose d'analyser leur architecture, autrement dit leurs structures spatiales à différentes échelles. A partir d'un corpus de 634 dalles gravées provenant de 89 monuments, sont étudiées successivement: l'organisation des signes en assemblages récurrents, leurs relations avec leurs supports monolithiques et, surtout, leur distribution au sein de l'architecture complexe des tombeaux. Les différentes règles syntaxiques identifiées révèlent ainsi un modèle de représentation spatial déterminant non seulement l'emplacement des signes mais également celui des structures du monument et des dépôts funéraires. Ces règles permettent par ailleurs de restituer la position initiale de dalles en réemploi dont les gravures, en position secondaires, sont spatialement désorganisées.

La revue traite des grands problèmes politiques, économiques, sociaux et culturels de l'Allemagne contemporaine sans négliger la dimension historique et la comparaison avec d'autres pays. Elle est aussi un forum franco-allemand. Elle s'adresse aux germanistes, historiens, politologues, économistes, étudiants comme enseignants, aux journalistes et aux décideurs politiques ainsi qu'au grand public intéressé par l'Allemagne.

De Newgrange en Irlande à Hal Saflieni à Malte ou Gavrinis en Bretagne, les tombeaux néolithiques sont connus pour leur caractère monumental. Loin d'être de simples "contenants" mortuaires, ces tombes sont des architectures complexes et multiples, conçues pour accueillir des rites funéraires élaborés, impliquant plusieurs acteurs, plusieurs temps et plusieurs espaces cérémoniels. Combinant études récentes et synthèses régionales, cet ouvrage collectif explore l'architecture des chambres mégalithiques et hypogées, l'agencement interne des sépultures et décors pariétaux, et l'emplacement des tombes dans le paysage. Cette approche inédite, à plusieurs échelles, permet de comprendre comment les sociétés néolithiques concevaient, construisaient et utilisaient l'espace des morts en Europe de 5000 à 2000 avant J. -C.