La ville en planches. Bande dessinée et mondes urbains

Résumé : Chronique illustrée du procès au cours duquel Dominique Strauss-Kahn, Dodo la Saumure et une dizaine d'autres personnes (chefs d'entreprise, avocat, directeur d'hôtel) étaient jugés pour proxénétisme dans l'affaire dite du Carlton. La journaliste au quotidien Le Monde et le dessinateur font revivre trois semaines de débats tendus, parfois impudiques ou cocasses.

Qui a été confronté à la justice ou s'intéresse aux affaires judiciaires a parfois le sentiment d'une gigantesque loterie. D'un juge à un autre, d'un tribunal à une cour d'appel, l'appréciation des faits fait pencher la balance d'un côté ou de l'autre. Au fil des affaires de moeurs, d'endettement, d'animaux domestiques récalcitrants, de picrocholines querelles de voisinage ou de grands scandales publics, Pascale Robert-Diard déshabille les juges, avec ironie et légèreté. Elle révèle, à travers leurs dilemmes et leurs combats, la part insoupçonnée d'humanité de ces personnages emblématiques de la justice. Que les justiciables soient précaires, stars du football, du cinéma ou de la politique, Pascale Robert-Diard démontre l'existence d'une "part du juge", véritable marge d'imagination et de création. Plongez-vous dans cette série de chroniques mordantes : elles retracent l'évolution de la justice face aux moeurs et offrent un panorama inédit de la société française.

100 audiences exceptionnelles racontées par les grandes plumes du Monde. Les procès Pétain, Petiot, Kravchenko, René Hardy, Oradour, Dominici, Marie Besnard, Curé d'Uruffe, Salan, Bastien-Thierry, Buffet-Bontemps, Mesrine, Philippe Maurice, Les ravisseurs du baron Empain, Barbie, Valérie Subra, Simone Weber, Frères Chaumet, Roman,Villemin, Florence Rey, Tibéri, Villepin etc. Le tout entrecoupé de petits procès emblématiques, drôles ou émouvants.

Comment vit-on dans la haute montagne ? Dans les Andes du Venezuela, au pied du pic Bolivar, des paysans ont dû coloniser des terres d'altitude réputées stériles. Ils ont cherché à y perpétuer un âge d'or du blé, hors des relations de dépendance et d'exploitation qui avaient marqué l'apogée de cette culture dans les haciendas coloniales des vallées plus basses. Pour rendre cette montagne habitable et pour y demeurer, ces paysans ont su ajuster leurs pratiques agricoles à de nouvelles conditions naturelles, mais aussi élargir leurs savoirs sur le milieu et réviser leurs manières d'investir les lieux, de s'alimenter ou de travailler ensemble. En même temps, la vie en altitude les a conduits à cultiver une véritable intimité avec le paramo, les hautes terres des Andes du Nord. En analysant les catégories propres à cette société montagnarde selon une perspective qui croise les dimensions de l'espace et du temps, l'auteur nous fait découvrir comment ces " gens de l'amont " investissent culturellement le monde qui les entoure. Dans l'organisation de leur existence, la perception de leur environnement, la composition d'une identité face au passé indien et colonial, ils établissent avec les êtres, les lieux et les choses de la haute montagne des relations originales de respect et d'apprivoisement mutuels. Chaque société tisse avec son milieu naturel des rapports complexes qui sont à la fois techniques et symboliques, chacune a donc quelque chose de singulier à nous faire voir et entendre. À leur manière, les paysans andins de cette région peu connue nous invitent à repenser nos relations avec la nature.