Bonheur de la sagesse. Accepter le changement et trouver la liberté

Dans la profusion d'ouvrages que constituent les écrits canoniques du bouddhisme, le Dhammapada occupe une place particulière, par sa forme littéraire comme par sa dimension compacte. Considéré comme un fleuron de cette littérature, il en est l'un des textes les plus populaires par sa capacité à exprimer l'essence de la pensée bouddhique sous une forme simple et poétique, propre de ce fait à parler au plus grand nombre. Composé de quatre-vingt-trois versets (c'est le sens de "pada"), qui rapportent des paroles prononcées par le Bouddha en diverses circonstances au cours de ses quarante-cinq années de prédication, le Dhammapada se présente comme un exposé de la doctrine bouddhique : tel est en effet le sens de "Dhamma" qui signifie Loi, non celle des hommes, mais la loi naturelle régissant l'ordre des choses, celle que précisément le Bouddha a découverte en s'éveillant à l'ultime vérité.

«  Un des livres les plus inspirants de l?année. Un témoignage extraordinaire et un enseignement profond qui vous entraînent dans une lecture émerveillée page après page. Un trésor d?idées pour aller toujours plus loin dans la pratique spirituelle et pour extraire la quintessence de notre existence.  » Matthieu RicardUne nuit d?été, à trente-six ans, l?abbé Yongey Mingyour Rinpotché fait le mur  : il décide, dans le plus grand secret, d?abandonner le confort de son monastère et le prestige de son nom. Son voyage en solitaire va durer plus de quatre ans.Cette aventure humaine et spirituelle, nous la suivons à travers tous les états que traverse le voyageur : jouissance de la liberté, mais aussi difficulté de la solitude et de la gêne. Car l?abbé a fait le choix de pousser le dénuement à l?extrême, jusqu?à frôler la mort.Cet épisode le confronte à ses craintes, mais lui apporte surtout une sagesse nouvelle qu?il transmet au lecteur avec franchise et sérénité. Les réponses aux angoisses les plus accablantes se trouvent souvent à l?extérieur de notre zone de confort ; et rechercher la difficulté pour mieux l?accepter nous permet de transformer notre peur de mourir en joie de vivre. «  À la fois thriller, autobiographie et enseignement bouddhiste, voilà un livre extraordinaire.  » Pr Richard J. Davidson, auteur des Profils émotionnels (Les Arènes, 2018).«  Un des livres les plus généreux, beaux et essentiels que j?aie jamais lus.  » George Saunders, auteur de Lincoln au Bardo (Fayard, 2019).Notes Biographiques : Né au Népal en 1975, Yongey Mingyour Rinpotché est la 7e incarnation du nom. Il a fondé la Communauté de méditation Tergar, un centre d'étude et de pratique du bouddhisme qui propose des séminaires et des programmes de formation dans le monde entier. Yongey Mingyour Rinpotché a achevé sa troisième retraite en novembre 2015. Il a déjà publié deux ouvrages importants : Bonheur de la méditation (Fayard, 2007) et Bonheur de la sagesse (Les Liens qui libèrent, 2010). 

Résumé : Découvrez l'extraordinaire parcours de l'auteur de ce témoignage. Après avoir étudié à l'université d'Oxford, Gelong Thubten est devenu acteur à Londres et à New York. A 21 ans, victime d'un burn out puis d'un grave problème cardiaque, il rejoint le monastère bouddhiste tibétain Kagyu Samye Ling, en Ecosse, où il est ordonné moine. Considéré aujourd'hui comme l'un des maîtres en méditation les plus importants du Royaume-Uni, Gelong Thubten nous révèle dans ce livre tous les secrets pour changer radicalement la relation que nous entretenons avec nos pensées et nos émotions. S'appuyant sur sa profonde compréhension des problèmes personnels et sociaux auxquels nous sommes confrontés au XXIe siècle, il nous montre grâce à toute une gamme d'exercices pratiques, pourquoi nous avons tant besoin de méditation et de pleine conscience dans nos vies.

Le bouddhisme tel que nous le concevons aujourd'hui en Occident est un produit hybride de la sécularisation européenne.4e de couverture : Le bouddhisme tel que nous le concevons aujourd'hui en Occident est un produit hybride de la sécularisation européenne. Depuis la seconde partie du XIXE siècle, des intellectuels anticléricaux ont cherché à remplacer l'héritage sémitique et biblique de l'Europe par les anciennes doctrines de l'Inde, jugées plus rationnelles. L'enseignement du Bouddha semblait particulièrement indiqué : sans Dieu, sans Sauveur, sans révélation écrite, il paraissait à même de réformer l'Occident en l'asseyant sur des bases nouvelles. Ce «bouddhisme moderne», aujourd'hui défendu par des personnalités médiatiques comme Sogyal Rinpoché ou Matthieu Ricard, vise une rénovation sociale qui passe par le perfectionnement spirituel de chacun. La «méditation» n'est plus une réflexion sur la vie mais une relaxation assise visant au perfectionnement émotionnel et mental. Et ce, non plus sous la direction de simples moines ou maîtres bouddhistes, mais de formateurs, de thérapeutes, de médecins, d'écrivains, de conférenciers, de lobbyistes. La visée n'est plus la recherche de l'éveil mais l'amélioration des performances de chacun.