Prières glanées

Extrait Invitation Entre le 26 juin 2005 et le 25 février 2006, j'ai accompagné une personne très proche, traversée par un cancer qui allait se généraliser. D'autres ont vécu cette expérience singulière, unique par bien des aspects, et toujours inédite. À chaque fois un chemin à inventer. On ne pourra jamais cloner un accompagnement. Sur ce sentier au bord du précipice, chacun avance comme il peut. «Ne prenez rien pour la route, disait Jésus à ses disciples, sauf un bâton.» Pour ne pas tomber, j'ai pris mon bâton d'écriture. J'ai ouvert un cahier et chaque soir, ou presque, j'y ai semé quelques cailloux dans le secret espoir de retrouver, plus tard, les traces de mon chemin. Ces mots mal dégrossis n'étaient pas destinés à être partagés. Surgissant en moi comme dans une sorte d'instinct de survie, je n'avais pas prévu qu'ils quitteraient le journal qui les avait vus naître. N'était-ce pas suffisant qu'ils accompagnent mon accompagnement ? Alors pourquoi les faire sortir de la clandestinité ? Qu'est-ce qui m'a pris de porter au grand jour, au risque de les brûler - de me brûler -, ces paroles de traversée nocturne ? Avec un peu de recul, je crois comprendre qu'il s'est passé ceci de très particulier, qui ne m'était jamais arrivé : ces mots sauvages et de sauvetage, j'ai vu qu'ils venaient de plus loin que je n'imaginais, que je ne pouvais pas taire ce qui avait grandi dans l'intime de cet accompagnement, qu'il y avait urgence à partager une parole enfouie depuis longtemps au plus profond de mon sacerdoce. Une parole enracinée en terres bibliques, certes, et qui, sans renier le vêtement paysan de sa parenté, espère aussi rejoindre au-delà du clan. Au départ, donc, un journal «brut de décoffrage», comme me disait un ami. L'expression me paraît très juste. Quand on retire les planches de soutien, on se trouve devant la rudesse d'une écriture mal équarrie. C'est l'écriture surgissement. Ensuite, j'ai voulu me souvenir. Me souvenir par l'écriture. Me souvenir dans l'écriture et appeler le souvenir à se faire mémoire. Rejoindre mes mots pour découvrir qu'ils n'étaient pas seulement les miens. Chercher des traces de pluriel - oserais-je écrire d'universel ? - dans une poussière si singulière. L'écriture mémoire. Ce n'était pas suffisant. Ou plutôt, c'était bien trop. Trop de mots encore pour dire le «si peu». Alors, je suis entré dans le grand silence monastique. Pour alléger. Je veux dire pour m'alléger. Car comment raconter un dévêtement sans se dévêtir soi-même ? Et sans consentir «au souffle qui dénude» ? L'écriture dénuement. --Ce texte fait référence à l'édition Broché .

Avant d'être le terreau d'une certaine civilisation, l'Evangile est une terre que chacun porte en soi. Une terre qui doit être sans cesse retournée, nous dit Gabriel Ringlet, sous peine de demeurer en friche et d'être étouffée par un langage religieux trop usé. L'urgence est donc au labour, car l'auteur de L'Evangile d'un libre penseur en est persuadé : Jésus était plus laboureur que charpentier. L'Enfant est venu pour bouleverser la condition humaine avec le soc d'une parole vive, et ce nécessaire renversement est toujours d'actualité pour que l'humus de l'humanité porte du fruit. C'est pourquoi, fidèle à une démarche qui a passionné les lecteurs de son Eloge de la fragilité, Gabriel Ringlet nous propose ici de revisiter à la fois l'Evangile, les informations qui nous parviennent des médias, et les pensées fertiles de poètes et d'écrivains. Des notions aussi fondamentales pour notre existence que celles de naissance, de passion, de prière ou de solitude s'en trouvent ébranlées, engageant le lecteur à un profond retournement.

Agnostiques, croyants, non-croyants, balbutiants... ceux et celles qui, comme les rois mages, souhaitent visiter les Ecritures par un autre chemin, trouveront dans ces courts récits une approche nouvelle, personnelle, parfois décoiffante, souvent pleine d'humour. Après avoir lu les 64 histoires de Gabriel Ringlet, on regarde l'Evangile autrement, on reçoit l'actualité plus tendrement, on se sent rejoint dans sa propre blessure. On se découvre plus vivant, plus souriant, plus libre aussi, et on a envie d'oser... la fragilité. Cette nouvelle édition est augmentée de textes inédits. Avec une nouvelle introduction et une nouvelle couverture.

Résumé : Gabriel Ringlet fut vice-recteur de l'Université catholique de Louvain durant plus de dix années. A ce titre, il s'intéressa passionnément aux préoccupations et aux modes de vie des étudiants. C'est à son initiative qu'une enquête relative à la spiritualité des jeunes fut organisée. Pour Gabriel Ringlet, la spiritualité est une qualité de présence, de "présence à soi" ; l'idée "de vent, de souffle, de respiration" se trouve toujours au rendez-vous, au c?ur même de la notion de spiritualité. L'enquête, dont les résultats sont présentés et discutés dans cet ouvrage, indique combien cette dimension spirituelle reste importante dans la vie quotidienne des jeunes interrogés. Elle montre également que cette quête de sens s'effectue le plus souvent en dehors des institutions notamment religieuses et correspond davantage à une recherche personnelle qui se veut autonome et libre. Dans cet ouvrage, sociologues, philosophes et pédagogues, jésuite, laïc et protestant confrontent tour à tour leurs analyses et leurs expériences pour reconnaître les nouveaux chemins de la spiritualité chez les jeunes d'aujourd'hui.