L'Iran. De 1800 à nos jours - Nouvelle édition

Résumé : L'islam chi'ite a fait irruption dans notre culture lors de la Révolution iranienne de 1979. Il a suscité la fascination et l'enthousiasme de l'intelligentsia occidentale, puis la peur, la méfiance, l'indignation. Au Liban, où il représente un tiers de la population, il a été associé à de multiples effusions de sang pendant la guerre civile. En Irak, après la guerre du Koweit, un soulèvement désespéré de la majorité chi'ite a été durement réprimé. Aujourd'hui, chi'isme est devenu synonyme de violence : Hezbollah, Jehâd islamique, prise d'otages... Le chi'isme n'est pas que cela. Né à la mort du Prophète, d'une querelle de succession qui opposait l'Imam Ali, écarté du pouvoir, à la majorité sunnite, il a développé une philosophie spéculative, une mystique visionnaire, comme s'il compensait dans l'ordre spirituel les désillusions de l'ordre temporel. Les croyances du chi'isme sont fondamentalement celles de l'islam - unité de Dieu et prophétie de Mohammad - mais, à la différence des sunnites, les chi'ites attendent le Douzième Imam qui viendra à la Fin des temps inaugurer un règne de justice et de vérité. La théologie chi'ite parle du rapport de l'homme à Dieu, des rapports . entre les hommes dans la cité d'ici-bas et aussi des rapports entre l'homme et la femme. Elle permet, voire encourage le mariage provisoire, que les ulémas nomment joliment le " mariage de plaisir ". Le renouveau du chi'isme a été source de graves conflits et d'innombrables malentendus. Comment cette religion de salut, jalousement indépendante du pouvoir politique, a-t-elle pu servir d'idéologie pour une révolution? Le discours révolutionnaire des âyatollâhs ne fait-il pas oublier la spiritualité qui est à sa source ? A l'issue d'une vaste enquête, ce livre montre le péril qui guette les religions universelles lorsqu'elles sont secouées par les mirages révolutionnaires.

Cela fait presque 15 ans que l'Union soviétique n'est plus. L'ancienne Europe communiste a connu des transformations aussi inédites que rapides. De nouveaux États souverains sont apparus. Leurs structures économiques et institutionnelles ont été bouleversées. L'OTAN s'est étendue vers l'Est et l'Union européenne est à la veille d'un élargissement spectaculaire. Toutes ces évolutions, rendues possibles par l'effondrement du modèle communiste, ne sont pas encore achevées. C'est ce que montrent les événements qui ont récemment secoué la Géorgie. Mais 15 années, c'est déjà long. Il est aujourd'hui possible de dresser un bilan de toutes les transformations post-communistes et post-soviétiques intervenues depuis le début des années 1990. C'est ce qu'une cinquantaine de chercheurs venus de nombreux pays de l'Est et de l'Ouest ont tenté de faire en septembre 2001, à l'initiative du laboratoire Espace et Culture, dans le cadre d'un colloque international. De nombreux aspects de ces transformations sont étudiés dans les États d'une vaste région qui couvre l'ex-URSS, l'Europe centrale et les Balkans. Quelles sont les évolutions sociales, économiques, politiques et géographiques de ces États ? Comment ont évolué les espaces urbains et les espaces ruraux ? Comment se redéfinissent les identités nationales et territoriales dans un contexte marqué par la désoviétisation ? Quelles sont les évolutions récentes des États de l'ex-Yougoslavie, au moment où l'on parle de l'ouverture de négociations pour leur entrée dans l'Union européenne ? Quels sont les héritages laissés derrière eux par les régimes communistes et soviétiques ?

Face à l'échec des négociations à l'OMC, la planète est en train de se scinder en groupes régionaux. Ce phénomène n'a pas encore affleuré dans le débat cotoyen. Il est masqué par le fait que certaines organisations régionales ont l'allure de blocs alors que d'autres sont des coquilles vides ; beaucoup se chevauchent, parfois font doublon, se complètent ou s'opposent. Leur foisonnement, dans tous les domaines d'activité, nous invite à questionner un processus tout aussi massif qu'ignoré. Cet ouvrage recense, analyse, soupèse, croise ces différentes organisations.

Résumé : Pourquoi l'Iran fait-il trembler l'Occident depuis quarante ans ? Comment est née cette république islamique dont dépend en partie la paix au Moyen-Orient ? Depuis l'avènement des Qâjârs au début du XIX ? siècle, la modernisation de l'Etat a progressé en même temps que la violence politique. Un nationalisme particulier s'est développé en réaction contre les ingérences des puissances européennes. Une première révolution, en 1906, a doté l'Iran d'une monarchie parlementaire. Soixante-dix ans plus tard, la révolution qui a renversé le chah a été menée par les mollas associés à des intellectuels libéraux et à des forces de gauche. Derrière le rideau de l'islam militant, les cortèges révolutionnaires réclamant l'indépendance et la liberté dénonçaient autant l'absolutisme du chah que l'impérialisme de Washington. En 2009, le "Mouvement vert", démesurément amplifié par les médias occidentaux, a fait long feu ; à l'automne 2022, la contestation a grondé à nouveau mais la révolte semble s'essouffler. D'où le régime tient-il son dynamisme, et de quelle légitimité se réclame-t-il ? Les Iraniens cherchent la liberté malgré le retour incessant de l'autoritarisme.