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Ecrire en japonais
Richard Michel ; Oi Noriko ; Dubuc Claude-Eve ; Yo
PU MONTREAL
27,00 €
Épuisé
EAN :9782760642058
Conformément à sa réputation, le système d'écriture de la langue japonaise est complexe, mais les auteurs de ce manuel sont profondément convaincus qu'il est possible de le maîtriser si tous les éléments essentiels à son apprentissage sont fournis. De cette conviction est né leur objectif fondamental, fil conducteur de cet ouvrage, et qui consiste à assurer, au fur et à mesure de la progression, l'auto-apprentissage et l'autocorrection. Ce manuel permet donc d'apprendre le japonais, de façon autodidacte ou en classe, et il implique une participation active de la part de l'apprenti, qui doit l'utiliser avec un crayon a la main. Premier d'une série, ce manuel donne un aperçu des trois éléments du système d'écriture de la langue japonaise. On y verra les deux premiers et leur mode d'utilisation - soit les 46 hiragana et les 46 katakana - décortiqués un a la fois. Suivront une introduction générale aux kanji et une présentation de 36 de ceux-ci, encore un à la fois, qui inclut l'ordre des traits, les lectures et tous les autres éléments essentiels à leur maîtrise. Fruit du travail de quatre spécialistes de la langue et de la culture japonaise et d'une calligraphe qui donne à maîtriser des exemples d'écriture manuscrite, cet ouvrage est appuyé par un grand nombre d'exercices et contribuera de façon remarquable à l'apprentissage du japonais pour les locuteurs de langue française.
Qui sont Freud, Watson, Pavlov, Reich, Piaget, Klein, Lacan ? Qu'ont-ils inventé ? Que veulent dire bioénergie, psychanalyse, cri primal, Gestalt-théorie, behaviorisme ? Un voyage fascinant à l'intérieur de la psychologie.
Qui sont Freud, Watson, Pavlov, Reich, Piaget, Klein, Lacan, Brentano, Janet, Lowen, Perls, etc ? Qu'ont-ils inventé ? Que veulent dire bioénergie, psychanalyse, cri primal, Gestalt-theorie, béhaviorisme, réflexologie, psychologie génétique, caractérologie, Dasein-analyse, cognitivisme, etc ? Ces noms et ces mots expriment la montée d'une "culture psychologique" dans nos sociétés. Rares sont aujourd'hui les personnes, les groupes, les institutions, les valeurs qui ne sont pas concernés par la psychologie. Comment se repérer dans ce foisonnement ? Comment savoir si le "psy" que vous allez consulter appartient à tel courant ? Cet ouvrage fait le point sur la diversité des théories de la psychologie depuis ses origines au XIXe siècle jusqu'aux nouvelles thérapies d'aujourd'hui. Ce livre est un guide précieux car il permet de s'informer, de connaître les principes qui fondent les grands courants psychologiques. Il sera utile aux travailleurs sociaux, aux enseignants, aux universitaires et à tous les praticiens de la psychologie qui ont à choisir des méthodes de travail qui reposent sur les découvertes actuelles de la psychologie. Le grand public trouvera des repères pour être conscient de ses choix, et ne pas se laisser abuser par de nombreux charlatans. Cet ouvrage invite au voyage à l'intérieur de la psychologie moderne, véritable labyrinthe d'un savoir qui donne des clefs pour ouvrir cette énigme qu'est le psychisme de l'homme.
Résumé : La jeune femme pouvait rentrer chez elle, en France, sa mission dans la filiale américaine de son entreprise était achevée. Elle avait pris un taxi pour gagner l'aéroport. La course avait duré une quarantaine de minutes et s'était passée sans incident de parcours. Rien d'anormal non plus entre elle et son chauffeur. Pourtant, sa vie en avait été bouleversée.
Résumé : Un portrait insolite de la France et des Français. Où notre activité, nos dépenses, nos besoins, sont mesurés au quotidien. Où les 24 heures servent d'étalon. Où l'on apprend qu'en deux tours d'horloge le c?ur bat 108 000 fois et les cils 11 500. Où l'on découvre que l'Etat dépense 4,9 milliards de francs, la Sécurité sociales 5 milliards et l'Education nationale 1,5 milliard. Où l'on recense chaque jour 2 010 bébés (et 2 000 chiots), 767 mariages et 330 divorces. Où l'on se rend compte que l'on consomme 41 000 tonnes d'essence et 2 192 000 sandwichs, que l'on achète 245 249 romans et 349 539 CD, 798 530 paires de chaussettes et 9 725 téléviseurs. Où l'on voit que l'on paie 800 millions d'impôts sur le revenu et 2 milliards de TVA. Et 28 millions pour le Rafale. Une enquête surprenante sur les Français " tels qu'ils sont ", conduite par la rédaction du Point. Un outil de référence et d'exploration de la vie quotidienne des habitants de l'Hexagone, à lire selon son humeur et sa curiosité, au hasard de l'alphabet.
Les deux livres réunis ici démontrent clairement toute la contemporanéité des écrits de celle qui a contribué à l'implantation du discours féministe au Québec. On n'a qu'à ouvrir le livre au hasard des pages pour constater la pertinence et l'actualité des propos de l'essayiste en un temps où la parole féministe a bien besoin de ses racines. Le prouve aussi cet extrait de la main de l'auteure : "Je suis violente et j'ai horreur de la violence. Horreur des violences qui m'ont été faites et qui sont tapies en moi, couchées là, endormies et prêtes à se relever, à courir comme de grandes folles, irrépressibles, mauvaises comme des eaux déchaînées. Ces violences, je n'ai pu les tuer, on ne tue pas la violence, on ne l'évacue pas, on l'occulte, on la range, mais elle est là, indocile, indomptable."
Ait Kabboura Mounia ; Fadil Mohamed ; Geoffroy Mar
Cet ouvrage examine en profondeur le dilemme de l'intrication du politique et du religieux dans la Polis contemporaine de l'Islam (l'Etat-nation) et en met à jour les rapports intimes ainsi que la façon dont il a évolué au fil des siècles — de l'islam ethnique et culturel à l'islam idéologico-politique. Il rassemble des contributions critiques et originales de plusieurs chercheurs appartenant à différentes institutions universitaires (du Québec, du Maroc, de la Tunisie et de la France) et à des disciplines diverses (sociologie, histoire, science politique, philosophie). Ce regard croisé souligne le rôle de l'islam dans la construction de l'identité politique et de l'imaginaire collectif, en tenant compte de leurs modes d'agir idéologique, social,culturel et juridique à des époques et dans des espaces culturels et géographiques donnés, tout en s'attardant sur de grandes questions comme la radicalisation, l'islamophobie et la condition féminine. Destiné à ceux et celles qui s'intéressent particulièrement aux modèles politico-religieux liés a l'islam, ce livre s'adresse également au grand public, dans la mesure où la question de l'islam et de l'islamisme est de plus en plus populaire en Occident comme dans le monde arabo-musulman.
En abordant la question de la mémoire, Régine Robin a dressé la carte de ses différentes représentations dans cet essai qui a marqué les études littéraires des années 1990. Mémoire savante, historique ou nationale, mémoire culturelle et collective... C'est cette dernière qui est au coeur du "roman mémoire" étudié dans cet ouvrage, qui montre bien que si le roman est la "mise en forme narrative" du souvenir, la mémoire collective en est le sens. Selon ses propres mots, elle offre un itinéraire intellectuel qui n'entre pas dans les catégories d'usage. "Récit de voyage si l'on veut, voyage intellectuel, spirituel, existentiel, itinéraire qui ne s'arrête pas au découpage convenu des discours."
Lévesque Claude ; Leroux Georges ; Fradet Pierre-A
On a peine à imaginer la secousse qu'a dû provoquer la parution de ce premier livre de Claude Lévesque, en 1976, dans le milieu philosophique et littéraire au Québec, car toucher à l'écriture et à la lecture, c'est ébranler tout ce qui sert de socle à notre culture. Titre inaugural des éditions VLB, réédité deux ans plus tard dans la collection "10/18", cet ouvrage où nous interpellent Nietzsche, Freud, Blanchot et Derrida — pour ne nommer que ceux-là — libère, comme dans un feu d'artifice, ce qui était en excès et en souffrance dans la conceptualité traditionnelle. En déposant un élément de rupture ou d'indécision dans tout ce qui cherche à se refermer sur soi, il veut susciter un nouveau désir, plus périlleux — une nouvelle espérance, plus souveraine. "L'étranger, c'est l'autre, celui qui vient de l'extérieur, d'un ailleurs innommable, et qui, à l'intérieur, se tient à la frontière, reste marginal, toujours déjà expulsé, du dehors comme du dedans [...]. C'est peut-être la même "a-topie", la même indétermination, qui définit l'étrangeté du texte, l'étrangeté comme textualité tournant autour de la limite, se tenant dans le troublant espace de l'entre-deux, entre les bords rassurants du langage et son débord vertigineux."