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Communications N° 108 : La circulation des rêves
Ribert Evelyne
SEUIL
16,00 €
Épuisé
EAN :9782021470178
Numéro dirigé par Jacqueline Carroy Si voir et entendre en dormant est un fait universel commun à certains vivants, le rêve se décline, tout aussi universellement, comme un phénomène humain culturel et social, sujet à variations de toutes sortes selon les époques et les lieux... Prendre acte de cette double universalité, biologique et anthropologique, amène à ne pas considérer comme secondaire ou surajoutée la manière dont, dans différentes sociétés et en différentes périodes, on se représente, vit, conte et partage les rêves. Ceux-ci sont, de plein droit, de ce fait, du ressort des sciences humaines, entendues au sens large. Leur étude engage des regards de philosophes, de sociologues, de psychanalystes, de psychologues, d'historiens, d'anthropologues, de littéraires, de littérateurs, de linguistes, sans oublier enfin ceux des rêveurs et rêveuses que nous sommes. Cette énumération ne renvoie pas à une hiérarchie de valeurs, mais plutôt à la prise en compte d'une diversité de perspectives. L'identification d'invariants anthropologiques, psychanalytiques, psychologiques ou sociologiques, est sujette à débats. Faut-il faire le choix de rechercher ces invariants ou plutôt des différences ? Ce recueil assume pragmatiquement celui d'un éclectisme des approches. Ce numéro explore une part interindividuelle, sociale et collective des rêves. A partir de dossiers précis étayés par des études de cas, des enquêtes, des exemples, il décrit et analyse une circulation de récits, d'images, de collections, de croyances, de discours à visées scientifiques. Comment les rêves s'échangent-ils ? S'ils donnent très souvent matière à interprétations, ils peuvent faire entrer en communication avec des morts ou des vivants, mais aussi convertir, rassurer, soigner, effrayer, sidérer, transmettre et faire vivre une prévision, un témoignage, un legs, une jouissance, une promesse, conforter une théorie, ou encore... faire rêver et susciter d'autres rêves en réponse ou en partage.
Andreewsky Evelyne ; Delorme Robert ; Dupuy Jean-P
Résumé : Heinz von Foerster (1911-2002), à la fois mathématicien, physicien, philosophe, théoricien transdisciplinaire, magicien... avait de nombreuses cordes à son arc ! Il a fortement contribué aux approches des systèmes complexes en créant la cybernétique des systèmes observants qui renouvelle la première cybernétique, et en participant activement à la théorie de l'auto- organisation. Il a influencé tous ceux qui, venus des disciplines les plus diverses, ont interagi avec l'exceptionnel catalyseur d'idées innovantes et pionnier des sciences de la complexité qu'il fut. Les contributions rassemblées ici sont issues pour la plupart d'un colloque en hommage à Heinz von Foerster, à Paris, en octobre 2004. Elles témoignent des qualités scientifiques et humaines de celui qu'on a pu qualifier de " Socrate " de la cybernétique. Heinz von Foerster le " catalyseur " a été un véritable virtuose de " l'indisciplinarité " entre physique, biologie, intelligence artificielle, thérapie systémique... Des exemples personnels en sont présentés par les auteurs des contributions, qu'il a profondément marqués lors de leurs rencontres et de leurs échanges. Heinz von Foerster le " pionnier " est illustré et commenté dans tout l'ouvrage. L'histoire des sciences retiendra l'originalité d'une pensée multiple qui, outre ses innovations théoriques, a su rendre scientifiquement légitimes l'autoréférence et la transdisciplinarité, et dont les effets sur la science contemporaine, notamment en matière de complexité, ne font que commencer. Heinz von Foerster le " Socrate " de la cybernétique ne sépara jamais son travail scientifique de l'épistémologie qui émergeait du projet de la cybernétique. Homme du contact et du verbe, il aimait les idées qui perturbaient, voire déstabilisaient ceux qui l'écoutaient, mais qui finissaient par se frayer un chemin dans leur esprit. Il questionna de manière radicale l'objectivité en science, et, puisque l'observation ne peut être séparée de l'observateur selon la nouvelle cybernétique, il souligna inlassablement la responsabilité des scientifiques.
Nozick Robert ; Auzac de Lamartine Evelyne d' ; Da
Les thèses développées dans cet ouvrage ont fait l'objet aux Etats-Unis d'un large débat parmi les philosophes, les économistes et les sociologues. Robert Nozick a largement contribué à populariser les idées des libertariens américains s'opposant à toute intervention de l'Etat, sauf à enfreindre le droit des personnes. Il propose une nouvelle théorie de la justice distributive (en opposition à celle de Rawls), un modèle d'utopie favorable à l'expérimentation d'un Etat minimal, et, enfin, une synthèse de philosophie politique "équivoque et inépuisable", suivant une formule chère à Raymond Aron. Biographie de l'auteur Robert Nozick (1938-2002) était professeur à l'Université d'Harvard. Publié en 1974, ce texte fut traduit dans la collection Libre échange dirigée par Florin Aftalion (PUF, 1988).
Numéro dirigé par André Burguière et Evelyne Ribert Comment expliquer la renaissance d'une idéologie et d'une doctrine dont les bases scientifiques ont été amplement réfutées ? Si l'idéologie de la race, bien que privée aujourd'hui de toute vraisemblance scientifique, renaît un peu partout dans le discours politique, ce n'est pas parce qu'elle s'appuie sur des catégories universelles, mais parce qu'elle est elle-même le produit d'une histoire violente ; celle des rapports de l'Europe avec le reste du monde qui portent en eux les stigmates d'un double drame : le colonialisme et la traite. Ce renouveau n'est limité ni à l'Europe ni à la confrontation avec le monde musulman. Il explose en Afrique sub-saharienne où il s'appuie sur la catégorie ethnique inventée par la colonisation et réinventée par les pouvoirs post-coloniaux... Mais il se manifeste aussi dans d'autres régions du monde. Nous proposons des études de cas sur le racisme du coin de la rue, celui qui nous est proche, mais aussi des recherches qui s'emploient à dépayser la notion pour montrer comment le racisme peut être pris en charge par des sociétés qui obéissent à des systèmes de valeurs très différents des nôtres.
Quels charmants guides, pour partir à la découverte des plus fabuleux mystères de l'Univers, que Blanche Neige, Cendrillon et la Belle au bois dormant! Après Alice au pays des quanta, Robert Gilmore se sert de ces célèbres personnages des frères Grimm pour nous montrer qu'il y a plus d'une façon de mettre en lumière les étranges profondeurs de la physique moderne et de la cosmologie. Une initiation, tout à la fois amusante et sérieuse, à la nature encore pleine d'inconnu de l'espace et du temps, qui nous aide à comprendre les lois du mouvement ou la Relativité, et nous permet d'appréhender la vie et la mort des étoiles, les trous noirs, quasars et autres "animaux" étranges qui peuplent notre Univers.
Chacun de nous, dit un proverbe chinois, va se coucher chaque nuit auprès d'un tigre. On ne peut savoir si, au réveil, il voudra nous lécher ou nous dévorer. C'est une belle image de la relation que nous avons avec nos propres limites. Mais ce tigre peut-il devenir un sage? Il faudrait qu'il cultive son adresse et approfondisse ses connaissances. À cet égard, on pourrait lui conseiller de lire ce livre. Il y prendra connaissance des trois principales traditions qui nous proposent des stratagèmes pour atteindre nos objectifs: la tradition grecque de l'intelligence rusée (celle d'Ulysse), l'art chinois de la guerre, et la rhétorique de la persuasion, des Sophistes à Pascal. De ces stratagèmes, Giorgio Nardone s'est efforcé de saisir la structure, car ce ne sont pas de simples recettes à copier, mais des principes à partir desquels on peut construire des interventions particulières. Ils nous aideront à surmonter les obstacles et à dénouer les inextricables enchevêtrements de la vie avec une élégance. toute orientale et, pourquoi pas? un brin de légèreté Biographie: Giorgio Nardone, psychothérapeute, psychologue, dirige le Centre de thérapie stratégique d'Arezzo (Italie) et enseigne la psychologie clinique à l'université de Florence. Il est l'un des principaux représentants de la thérapie brève stratégique, dans la lignée de l'école de Palo Alto. Auteur notamment de L'Art du changement (L'Esprit du temps, 1993) et de Stratégie de la thérapie brève (Seuil, 2000), écrits en collaboration avec Paul Watzlawick
Résumé : La petite maison n'est plus synonyme de maison en carton-pâte, mais symbolise au contraire toute une gamme de valeurs : compacité, efficacité, précision, discrétion, minimalisme. Contrairement à l'architecture dans la tradition bourgeoise, la petite maison sous-entend une vision austère et ascétique de la vie, pour laquelle tout "excès" est considéré comme négatif. Dans son introduction, cet ouvrage explore en détail le contexte historique et social qui a vu naître le logement compact au XXe siècle. Puis sont étudiés 37 exemples illustrés choisis parmi les plus intéressants construits dans le monde au cours des cinq dernières années. La surface habitable y dépasse rarement 100 m2, et chaque projet incarne une approche architecturale particulière des aménagements compacts. Les exemples sont divisés en trois sections : retraites rurales, unités urbaines et banlieusardes, petits regroupements et multiplex. On retrouve ici des noms prestigieux comme Toyo Ito, Lacaton et Vassal, Herzog & de Meuron, LOT/EK.
Résumé : " Ce livre n'est pas un manuel d'éthique destiné aux candidats bacheliers. Il ne parle ni des auteurs importants ni des grands courants historiques de la théorie morale. Et je n'ai pas cherché à mettre l'impératif catégorique à la portée de tous les publics. Ce n'est pas non plus un catalogue de réponses moralisatrices aux problèmes que nous rencontrons tous les jours dans le journal ou dans la rue, de l'avortement à l'objection de conscience en passant par les préservatifs. L'éthique n'a jamais permis de trancher un débat, même si son rôle est de les ouvrir tous. Ce livre ne prétend pas être autre chose qu'un livre personnel et subjectif, comme les rapports existant entre un père et son fils ; et par là-même universel, comme la relation père-fils, la plus ordinaire. Il a été pensé et écrit pour être lu par des adolescents : il n'apprendra sans doute pas grand-chose à leurs maîtres. Son objectif n'est pas de fabriquer des esprits bien-pensants (et encore moins mal tournés), mais de stimuler une pensée libre ".