Mireille Havet. L'enfant terrible

Résumé : Guides touristiques, reportages de mode, publicités pour parfums ou grands magasins exaltent le charme ineffable des femmes de Paris, subtile alchimie d'élégance, d'esprit, de " chien ", et de ce " je-ne-sais-quoi " qui justifie sa réputation. D'où vient cette représentation ? Pourquoi s'est-elle ainsi pérennisée, solidifiée, canonisée au fil des siècles ? N'est-elle qu'un cliché paresseux, un mythe duplice, une mystification des élites privilégiées et de la domination masculine ? Ou bien demeure-t-elle un référent vivace, apte à défendre une " certaine idée de la femme " dans un monde de plus en plus globalisé ? Prenant au sérieux les stéréotypes, ce livre a l'ambition de remonter aux sources de ce qui est d'abord et avant tout une construction culturelle, pour analyser son développement, repérer ses usages, interpréter ses fonctions. La Parisienne est un mythe - moins futile et moins lisse qu'il n'y paraît. Construit dans la tension entre l'aristocratie et les femmes du peuple, entre Paris et la province, entre l'émancipation des femmes et la domination masculine, il a résisté au temps. Ce succès, cette plasticité, cette indéniable capacité de résistance invitent dès lors à aborder " la Parisienne " comme un noeud de significations fécond pour une histoire de l'identité nationale articulée à celle des relations de genre. A travers cette figure essentielle de la " capitale du XIXe siècle ", dans son feuilletage, ses non-dits et sa réversibilité, c'est aussi la modernité qui est ici interrogée. Née en 1967, ancienne élève de l'ENS Ulm-Sèvres, agrégée et docteure en histoire, Emmanuelle Retaillaud est maîtresse de conférence à l'université François-Rabelais de Tours (IUT). Ses travaux portent sur l'histoire sociale et culturelle de la France contemporaine (historie des drogues, histoire des milieux artistiques et littéraires, histoire de l'homosexualité et du lesbianisme).

Dans le décor paradisiaque d'une terre polynésienne encore vierge de toute présence européenne, une femme mène un combat héroïque. Enceinte du grand prêtre Iolani qui règne en maître absolu sur l'île de Tahiti, Idia s'est juré d'échapper à la coutume exigeant le sacrifice du premier-né. Alors, elle fuit avec son enfant et la fidèle Aïmata, déjouant l'un après l'autre les terribles pièges que lui tend Iolani. L'odyssée cauchemardesque de l'héroïne se pare de toutes les couleurs d'un récit de suspense original.

Au chapitre des Inédits, ce Cahiers Colette n°32 présente les lettres adressées à l'industriel Maurice Saurel. Elles révèlent une Colette tout aussi surprenante, soucieuse d'autrui, apportant dès qu'elle le peut son assistance aux plus démuni. Dans la sphère privée toujours, on découvre une influence d'une autre nature, et réciproque cette fois, entre Colette et Henry de Jouvenel. Deux études apportent une ouverture internationale : l'une, menée pour la première fois, nous renseigne sur la réception des oeuvres de Colette en Espagne ; tandis qu'une autre décrypte l'attention toute particulière qu'elle a portée, non sans ironie, au monde de la mode.

Résumé : Gravures, images de presse, affiches de films, bandes dessinées ou publicités : la drogue fascine et inspire ! Voici le premier panorama sur l'histoire de la représentation des drogues, brillamment contextualisé par l'auteur. Une haute tenue graphique pour ce livre qui séduira autant les amateurs d'histoire, les curieux de substances et pratiques interdites, que les esthètes qui ne réduisent pas l'art à ses formes canoniques.